ජගුවාර් සොහොන සැබවින්ම සිත් ඇදගන්නා සුළු දෙයකි. එහි උපරිම ගැඹුර දිය යටින් මීටර් 30 කට වඩා වැඩි වන අතර පතුලේ ලුණු සහිත ජලය ඇත.
මෙම ත්‍රාසජනක ක්‍රියාව ආරම්භ වූයේ අප විසින්ම ප්‍රකාශයට පත් නොකර කුණු පාරට (සක්බේ) ඇතුළු වන විටය. කිලෝමීටර් පහකට පසු අපි පැචෙන් නගරයට පැමිණියෙමු. මායාවරුන් කණ්ඩායමක් අප එනතුරු බලා සිටියහ. ප්ලායා ඩෙල් කාමන් වෙතින් අපව ගෙන ආ මාර්ගෝපදේශකයා වූ ජයිම්, පැචෙන්හි පදිංචි ජෝසේට අපව හඳුන්වා දුන්නේ ශක්තිමත් මිනිසෙකු වන ඔහු සිනහවෙන් හා ඉතා මිත්‍රශීලීවය.
අපි වනාන්තරය හරහා වේගයෙන් ඇවිද ගියෙමු. යන අතරමගදී, හෝසේ සමහර පැලෑටි භාවිතය සහ ඒවා සුව කිරීමට ඉගෙන ගත් ආකාරය අපට පැහැදිලි කළේය. මේ අතර, අපි ජගුවාර් සොහොන (බාලාම් කිං) වෙත පැමිණෙමු.
සොහොනට ඇතුළු වීම සිත් ඇදගන්නා සුළු දෙයකි. බැලූ බැල්මට අන්ධකාරයට හුරුවිය යුතු බැවින් එය හොඳ පෙනුමක් නැත, නමුත් වරක් එය කළ විට ගැඹුරු හා ස් stal ටික ජලය සහිත විශාල ගැලරියක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. එය ජලයට බැස මීටර් 13 කි. හෝසේගේ සහෝදර ඩෙසිඩේරියෝ අපව පාවෙන ලෙස පිළිගත් අතර අප කඹයෙන් නිදහස් වූ පසු ඔහු මෙසේ පැහැදිලි කළේය. “මෙම ස්ථානය පූජනීය ස්ථානයකි. අපේ ආච්චිලා සීයලාට එය දේවමාළිගාවක් මෙන් විය. මෙම ජලය සුව කරයි ”. ඩෙසිඩේරියෝ විසින් සීනෝටයේ ඉන්ද්‍රජාලික කොටස අපට හඳුන්වා දුන් අතර තාක්‍ෂණික දත්ත ද අපට ලබා දුන්නේය: ජලයට යටින් ඇති උපරිම ගැඹුර මීටර් 30 ට වඩා වැඩි බවත් පහළින් ලුණු ජලය ඇති බවත් ඔහු පැහැදිලි කළේය. ගුහාව තුළ කූඩු කරන කූට්සාල්ගේ relative ාතියෙකු වන අන්ධ බළලුන්, කුඩා ඉස්සන්, වවුලන් සහ කුරුල්ලෙකු කැඳවනු ලැබීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ වනාන්තරය හරහා ඇවිද ගොස් යමක් දකින විට හෝ ඇසෙන විට එයින් අදහස් වන්නේ ඒ අසල ගුහාවක් ඇති බවයි.
ඩෙසිඩේරියෝ අපව සොහොනෙහි අඳුරුතම කොටස වෙත ගෙන ගියේය. "ආලෝකය සොයා ගැනීමට ඔවුන් අඳුරට යා යුතුය," ඔහු පැවසීය. "මෙම ස්ථානය ජගුවර්ගේ උගුරයි." එය එතරම් පෙන්වූයේ නැත, නමුත් එය අප කුඩා ගුහාවක සිටින බවක් දැනුනි. ප්‍රදර්ශනය ආරම්භ වූයේ ඔවුන් ආපසු හැරී යන විට ය: මුළු ගුහාවම දැකගත හැකි වූ අතර සිවිලිම මත ජගුවර්ගේ දෑස් අනුකරණය කළ දොරටුවලින් ආලෝකය ප්‍රක්ෂේපණය කිරීම පැහැදිලිවම අගය කරන ලදී.
දැන් සිත්ගන්නා සුළු කොටස සඳහා. අපි කොහොමද ඉහළට යන්නේ? "අපට ඉහළට යාමට ක්‍රම දෙකක් තිබේ," ඩෙසිඩේරියෝ පැවසීය. “එකක් එතනට එන කඹ ඉණිමඟෙන්. මෙය සිදු කිරීම සඳහා ඔවුන් ඔවුන්ගේ කරත්තයට කඹය බැඳ තැබිය යුතු අතර අපි ඔවුන්ට ඉහළින් ආරක්ෂාව ලබා දෙන්නෙමු. අනෙක මායා සෝපානයෙනි ”(මිනිසුන් තිදෙනෙකු අමුත්තන් රැගෙන යන අවහිරයක් සහිත ස්පන්දන පද්ධතිය). "ගැටලුව වන්නේ තරබාරු මිනිසුන් පැමිණෙන විටයි," හෝසේ අපව පිටතදී හමු වූ විට පැවසීය.
අපි මීටර 200 ක් පමණ ඇවිද ගිය අතර කලපුවක් මෙන් විවෘතව තිබූ තවත් සොහොනකට පැමිණියෙමු. මෙම සීනෝට් කලපුව කේමන් සීනෝට් නමින් හැඳින්වේ, මන්ද මෙම සතුන්ගෙන් එකක් හෝ කිහිපයක් දැකීම සාමාන්‍ය දෙයකි.
සොහොනට ඉහළින් මීටර් 100 ක් පමණ දිග සිප් රේඛා දෙකක් ඇත. ඔබේ කරත්තය ස්පන්දනයට සම්බන්ධ කිරීමෙන් පසු ගමනේ වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු කොටස පැමිණේ: කඳු මුදුනෙන් පැනීම. එය ඉතා තීව්‍ර හැඟීමකි, එහිදී ඔබට කළ හැකි හොඳම දේ කෑගැසීමයි. අනෙක් කෙළවරට ළඟා වීමට නම් ප්‍රත්‍යාස්ථ කඹයක් ඔබව මන්දගාමී කර අඩක් පමණ පියාසර කරයි. අලිගැටපේර සමඟ වතුරට වැටිය නොහැක. අනෙක් පැත්තෙන් හෝසේ තවත් මිනිසෙකු සමඟ අප එනතුරු බලා සිටියේය. ඔහු අපව හඳුන්වා දුන්නේ ඔහුගේ සහචරයා වන මොන්ටෙරේහි සිටය. මීට වසර තුනකට පෙර පැචෙන් ප්‍රජාවට පැමිණි ඔවුන් කුණු පාර විවෘත කළ සැණින්. ප්ලායා ඩෙල් කාමන් හි ගවේෂණ ක්‍රියාකරුවෙකු වන ඇල්ටෝර්ටේටිව් සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගත් බවත්, එයට සහභාගී වන ලෙස ඔහුට ආරාධනා කළ බවත්, එබැවින් ඔහු ප්‍රජාවට සංක්‍රමණය වී සංචාරක යටිතල පහසුකම් නිර්මාණය කිරීමට සහ වැඩ කටයුතු සංවිධානය කිරීමට ඊජිඩේටාරියෝස් හට උදව් කළ බවත් ඔහු අපට පැවසීය.
ඊළඟ ක්‍රියාකාරකම වූයේ කලපුව සහ ඇළ මාර්ග හරහා වේවැලක නැගී පෑඩ්ල් කිරීමයි. ජලයේ සිට නගරය ඉතා හොඳින් අගය කළ හැකිය, එසේම ප්‍රජාවේ ප්‍රතිවිරුද්ධ පැත්තේ ඇති උස් වනාන්තරය.
අපි නැවත නැව් තටාකයට ගිය විට, අපගේ මාර්ගෝපදේශක ජයිම් අපට කීවේ ආහාර සූදානම් බවයි. මුළුතැන්ගෙයෙහි මායා කාන්තාවන් හතර දෙනෙක් ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික හිපිල් වලින් සැරසී නික්ස්ටමාල් (අව්‍යාජ ඉරිඟු පිටි ගුලිය) ටොර්ටිලස් අතින් සාදන ලදී. මෙනුව විවිධාකාර වූ අතර කෑම කාමරයේ සිට අපට කලපුව සහ වනාන්තරය පිළිබඳ වරප්‍රසාදිත දර්ශනයක් තිබුණි.
දිවා ආහාරයෙන් පසු අපි ටික වේලාවක් විවේක ගන්නේ පැචෙන් සිට කි.මී. 30 ක් පමණ දුරින් පිහිටි කෝබේ බලා පිටත් වන තෙක්ය.
පැකෙන්ගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ටිකක්
පැක්-චෝන් යන්නෙහි තේරුම “හොඳින් නැඹුරු” යන්නයි: පැක්, නැඹුරුව; චෙන්, හොඳයි. පැචෙන් හි මුල් නගරය වර්තමාන ස්ථානයට කිලෝමීටර හතරක් නැගෙනහිරින් විය. පැචෙන්හි ආරම්භකයින් වනාන්තරයේ චික්ලෙරෝස් ලෙස සේවය කළ පවුල් හතරකි. චුවිංගම් සඳහා පෙට්‍රෝලියම් ව්‍යුත්පන්නයක් හඳුන්වාදීම හේතුවෙන් චුවිංගම් වෙළඳපොල කඩා වැටුණු විට, මෙම සංචාරක පවුල්වලට තම මව්බිම වන කෙමාක්ස්, යුකැටන් වෙත ආපසු යාමට නොහැකි වූ අතර වනාන්තරය මැද පිහිටි බෑවුම් සහිත ළිඳ වටා පදිංචි විය. ඔවුන් අවුරුදු විස්සක් පමණ එහි වාසය කළා. පාරට බහින්න ඔවුන්ට කිලෝමීටර් නවයක් පයින් යන්න වෙනවා. ඔවුන් පවසන්නේ බරපතල රෝගීන් සිටින විට ඔවුන් සිදු කළ යුතු බවයි. කෙසේ වෙතත්, එය ඉතා දුෂ්කර හා දුෂ්කර ජීවිතයක් විය. ඔවුන් කලපු ප්‍රදේශයට සමීප වුවහොත් මාර්ගය ඉදිකිරීමට නාගරික රජය ඉදිරිපත් විය. පැචෙන් ප්‍රජාව මීට වසර 15 කට පෙර දැනට වාසය කරන ස්ථානයට ගිය ආකාරය මෙයයි.
කෝබා
කෝබේ පුරාවිද්‍යා කලාපයේ පිවිසුම ඉදිරිපිට කලපුවක් ඇති අතර එහිදී සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයේ කිඹුලෙකු අප දුටුවේය. අලිගාටර් ප්‍රායෝගිකව හානිකර නොවන පැචෙන් මෙන් නොව කලපුවේ පිහිනීම භයානක බව ජයිම් පැහැදිලි කළේය. මායා සංස්කෘතියේ සම්භාව්‍ය කාල පරිච්ඡේදයේදී කෝබේ වැදගත් අගනගරයක් විය. කිලෝමීටර් 70 ක භූමි ප්‍රදේශයක පන්සල් 6,000 ක් පමණ විසිරී ඇත. කණ්ඩායමේ ඉලක්කය වූයේ "විශාල කන්ද" යන අර්ථය ඇති නොහොච් මුල් ලෙස හඳුන්වන ඉහළ පිරමීඩයට ළඟාවීමයි. මෙම පිරමීඩය ප්‍රධාන දොරටුවේ සිට කිලෝමීටර දෙකක් දුරින් පිහිටා ඇති අතර, ප්‍රවාහනයට පහසුකම් සැලසීම සඳහා අපි බයිසිකල් කිහිපයක් කුලියට ගත් අතර සංචාරය පැරණි මාර්ගයක් හෝ සැක්බොබ් එකක් ඔස්සේ විය.
නොහොච් මුල් මුදුනේ සිට කිලෝමීටර ගණනක් දැක ගත හැකි අතර, එතැන් සිට පුරාණ නගරය ආවරණය කළ ප්‍රදේශය අගය කරන්න. ජයිම් දුර පෙන්වා, දුර hills ත කඳු කිහිපයක් මට පෙන්වීය: "පැචෙන් ඇත." එවිට මුළු කලාපයම අතර ඇති සම්බන්ධතාවය පැහැදිලි විය. එපමණක් නොව, නොහොච් මුල් මුදුනේ සිට ඔබට මුහුද දැකිය හැකි බව පෙනේ.
වියළි සීනෝට්
ප්‍රධාන මාර්ගයේ සිට නොහොච් මුල් දක්වා මීටර් 100 ක් පමණ දුරින් සීනෝ සෙකෝ වේ. මෙම ස්ථානයට ඉන්ද්‍රජාලික පෙනුමක් ඇත; එහිදී අපි නිශ්ශබ්දව වාඩිවී සන්සුන් භාවය හා චමත්කාරය භුක්ති වින්දා. මහා නගරය ඉදිකරන ලද ක්ලැසික් කාල පරිච්ඡේදයේදී මිනිසුන් විසින් සෙකෝ සොහොනෙහි මිටියාවත ඉදිකර ඇති බව ජේම් අපට පැහැදිලි කළේය. මෙම ස්ථානය මායාවරුන් තම පන්සල් තැනීම සඳහා ද්‍රව්‍ය වලින් කොටසක් උපුටා ගත් ගල් වළකි. පසුකාලීනව, පශ්චාත් ක්ලැසික් සමයේදී, වැසි ජලය ගබඩා කිරීම සඳහා කුහරයක් ලෙස කුහරයක් භාවිතා කරන ලදී. අද වන විට වෘක්ෂලතාදිය පුදුම සහගත ලෙස වර්ධනය වී ඇති අතර, පැරණි ගුහාව දැන් කිරළ ගස්වල කුඩා වනාන්තරයකි.
ඔවුන් පුරාවිද්‍යා කලාපය වසා දමන අතර සූර්යයා ක්ෂිතිජයට බැස යන විට අපි කෝබේ සිට පිටත්ව ගියෙමු. එය ත්‍රාසජනක හා සංස්කෘතියේ, චිත්තවේගයේ හා ආශ්වාදයේ, මැජික් හා යථාර්ථයේ දීර් day දිනයක් විය. දැන් අපට ප්ලායා ඩෙල් කාමන් වෙත යන ගමනේදී පැයක් පමණ ඉදිරියෙන් සිටියේය.
