අප දැන් සැලකිලිමත් වන සංචාරකයා වන ජෝර්ජ් ෆ්‍රැන්සිස් ලියොන්, රියල් ඩෙල් මොන්ටේ සහ බොලානෝස් හි ඉංග්‍රීසි පතල් සමාගම් විසින් අපේ රටට වැඩ සහ පර්යේෂණ චාරිකාවක් සඳහා පත් කරන ලදී.
ලියොන් 1826 ජනවාරි 8 වන දින එංගලන්තයෙන් පිටත් වී මාර්තු 10 වන දින ටැම්පිකෝ වෙත පැමිණියේය. සැලසුම් කළ මාර්ගය වූයේ පුවර්ටෝ ජයිබෝ සිට සැන් ලුයිස් පොටෝසා, සකාටෙකස්, ග්වාඩලජාරා, වල්ලඩොලයිඩ් (මොරේලියා), මෙක්සිකෝ නගරය, වර්තමාන හිඩාල්ගෝ ප්‍රාන්තය, එම වසරේම දෙසැම්බර් 4 වන දින ආරම්භ කළ වරාය වන ජලාපා සහ අවසානයේ වේරාක්‍රස්. නිව්යෝර්ක් හරහා ගිය පසු, නෞකාව සුන්බුන් වූ අතර ලියොන් මෙම පුවත්පත ඇතුළු කරුණු කිහිපයක් පමණක් ඉතිරි කර ගැනීමට සමත් විය; එය අවසානයේ එංගලන්තයට පැමිණ 1828 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
හොඳ සහ නරක
ඔහුගේ කාලයට අනුකූලව, ලියොන්ට සමාජ මත ඉතා ඉංග්‍රීසි හා ඔහුගේ කාලය බොහෝ ය; ඒවායින් සමහරක් කරදරකාරී හා විහිලු අතර වේ: “කාන්තාවන්ට සමාජයේ නිසි තැන හිමි කර ගැනීමට ඉඩ දෙන විට; ගැහැනු ළමයින්ට වීදිවල සෙල්ලම් කිරීම වලක්වන විට හෝ අපිරිසිදු පුද්ගලයින් සමඟ ආහාර පිසීමේ හැකියාවෙන් ක්‍රියා කරන විට; කෝර්සෙට්, (!) සහ නාන තටාක හඳුන්වා දුන් විට සහ දුර්වල ලිංගිකත්වයට සිගරට් තහනම් කළ විට පිරිමින්ගේ පුරුදු රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වේ.
“සැන් ලුයිස් පොටෝසාගේ විශාල පොදු ගොඩනැඟිලි අතර කැරලිකාර කාන්තාවන් (තම දියණියන් හා භාර්යාවන් සිර කර තැබීමේ වරප්‍රසාදය භුක්ති විඳින ඊර්ෂ්‍යා කරන පියවරුන් හෝ ස්වාමිපුරුෂයන්!) අගුලු දැමීමට ඉතා සෞඛ්‍ය සම්පන්න එකක් තිබේ. පල්ලියට අනුයුක්තව, ගුණධර්ම ගොඩනැඟීමේ මෙම භාරකරු ඉතා අඳුරු හා අඳුරු ය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රෙයෝල්ස් ඔහුගේ ප්‍රියතමයා නොවීය: “මෙම විශ්වීය උදාසීන රටෙහි පවා, බොහෝ දුරට ක්‍රෙයෝල් වන පීනූකෝට වඩා උදාසීන, උදාසීන හා නිදිමත පිරිසක් සොයා ගැනීම ඉතා අපහසු වනු ඇත. හොඳම වගාව කළ හැකි භූමියකින් වටවී, හොඳම මසුන් ඇති ගඟක ජීවත් වන ඔවුන්ට යන්තම් එළවළු වර්ගයක් නොමැති අතර ඉරිඟු ටොර්ටිලස් හැර කලාතුරකින් වෙනත් ආහාරද ඇත. නින්ද දින භාගයක් පවතින බව පෙනේ. කථා කිරීම පවා මෙම කම්මැලි අභිජනනය සඳහා දරන උත්සාහයකි. ”
පාලනය කළ හැකි අදහස්
ලියොන්හි උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් පෙන්නුම් කරන්නේ අපේ ජනතාව ඉතා හොඳින් හැසිරෙන බවයි. නැතහොත් ඉංග්‍රීසි ඉතා නරක ලෙස හැසිරී ඇත. “මම මගේ සත්කාරකයන් සහ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් සමඟ රඟහලට (ග්වාඩලජාරාහි) රඟහලට ගියෙමි. එය පිළිවෙලට පිළිවෙලට හා විසිතුරු ලෙස සකස් කර තිබූ අතර පෙට්ටි ප්‍රංශයේ සහ එංගලන්තයේ විලාසිතාවන්ට වඩා පැළඳ සිටි කාන්තාවන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. ඒ නිසා, සෑම කෙනෙක්ම දුම් පානය කිරීම නිසාත්, පහළ පංතියේ නිහ silence තාවය සහ යහපත් හැසිරීම නිසාත්, එංගලන්තයේ මා සොයාගනු ඇතැයි මට සිතාගත හැකිව තිබුණි. ”
“මෙම උත්සවය සඳහා ඩොලර් දහතුන්දහසක් රොකට් හා සංදර්ශන සඳහා වැය කර ඇති අතර නටබුන් වූ සිදුරක්, බැටරි කඩා වැටීම, අලුත්වැඩියා නොකළ පොදු ගොඩනැගිලි සහ නොගෙවූ භට පිරිස් රජයේ දරිද්‍රතාව ගැන කතා කළහ. නමුත් වේරා ක ru ස්හි හොඳ මිනිසුන් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම සියලුම මෙක්සිකානුවන්, විශේෂයෙන් ආදරය පෙන්වයි; මේ ආකාරයේ අවස්ථාවන්හිදී මා දුටු වඩාත්ම පිළිවෙලට හා හොඳින් හැසිරුණු පිරිස ඔවුන් බව මම පිළිගත යුතුය.
ආදිවාසී මෙක්සිකානුවන් සම්බන්ධයෙන් ලියොන් සැහැල්ලුබව ප්‍රකාශ කළද ("මෙම දුප්පතුන් සරල හා කැත ජාතියක් වන අතර බොහෝ දුරට දුර්වල ලෙස පිහිටුවා ඇති අතර, ඇඟිලි තුඩු ඇතුළට ඇවිදීමේ පුරුද්දෙන් ඔවුන්ගේ කැළඹීම වැඩි වේ." ), ඉස්මතු කළ යුතු පිළිගැනීම් ද ඇත: “ඉන්දියානුවන් ඉතා දක්ෂ ලෙස සාදන ලද කුඩා සෙල්ලම් බඩු සහ කූඩ විකිණීම සඳහා ගෙන එනු ලබන අතර අඟුරු සාදන්නන් තම ගනුදෙනුකරුවන් එනතුරු බලා සිටින අතර වෙළඳ භාණ්ඩවල කුරුල්ලන්ගේ හා අනෙකුත් සතුන්ගේ කුඩා රූප කැටයම් කරති. ඔබ විකුණන්නේ කුමක්ද? මෙක්සිකෝවේ පහලම පන්තියේ දක්ෂතාවය සැබවින්ම අසාමාන්‍යය. ලෙපෙරෝස් (sic) සබන්, ඉටි, ඇතැම් ගස්වල කර්නලය, ලී, අස්ථි සහ වෙනත් ද්‍රව්‍යවල අලංකාර රූප සාදයි.
“මෙක්සිකානු මුලේටර්වරුන්ගේ හිතෝපදේශය අද දක්වාම අසමාන ය. ඉතා සුළු ව්‍යතිරේකයක් සහිතව, එය මෑත කැරලි වල පරීක්ෂණයට ලක් විය. මෙක්සිකෝවේ වෙසෙන සියලුම ස්වදේශිකයන්ගෙන්, මුලේටර්වරු මගේ ප්‍රියතමයන් බව මම පිළිගනිමි. මම සෑම විටම ඔවුන් අවධානයෙන්, ඉතා ආචාරශීලී, ප්‍රයෝජනවත්, සතුටු සිතින් හා මුළුමනින්ම අවංක බව සොයාගෙන ඇත; ඩොලර් දහස් ගණනක් සහ ඩොලර් මිලියන ගණනක් පවා ඔවුන් වෙත නිරන්තරයෙන් භාර දී ඇති බවත්, ඔවුන් සොරුන්ගේ කල්ලිවලට එරෙහිව ඔවුන්ගේ ජීවිත අවදානමක දී බොහෝ අවස්ථාවන්හි දී ආරක්ෂා කර ඇති බවත් දැන ගැනීමෙන් මෙම අවසාන අංගයේ ඔවුන්ගේ තත්වය වඩා හොඳින් තක්සේරු කළ හැකිය. … සමාජ ලැයිස්තුවේ අන්තිමයන් වන්නේ දුප්පත් ඉන්දියානුවන්, මෘදු, දිගු ඉවසිලිවන්ත හා පහත් ජාතියක් වන අතර, සෙනෙහසින් හොඳම ඉගැන්වීම් ලැබීමට හැකියාව ඇති අයයි. ”
1826 දී ලියොන් නිරීක්ෂණය කළ දේ 1986 දී තවමත් වලංගු බව සටහන් කිරීම ඉතා සිත්ගන්නා කරුණකි: "ඇත්ත වශයෙන්ම හුයිචෝල්ස් යනු අවට සිටින අයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් ජීවත් වන එකම භාෂාවයි, ඔවුන්ගේම භාෂාව ආරක්ෂා කර ගනී." එහි ජයග්‍රාහකයන්ගේ සියලු උත්සාහයන්ට උනන්දුවෙන් විරුද්ධ වීම.
දරුවෙකුගේ මරණය
ලියොන් විසින් ඇති කරන ලද විවිධ ආගමික සැකැස්ම අපගේ නගරයේ සමහර සිරිත් විරිත් ගැන ඔහු පුදුමයට පත් කළේය. දරුවෙකුගේ අවමංගල්‍ය උත්සවයේදී මෙවැන්නක් මෙක්සිකෝවේ බොහෝ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල “සාද” ලෙස පැවතුනි: “රාත්‍රියේ සංගීතයට සවන් දෙන විට (ටූලා, ටැම්ප්ස් හි) තරුණියක් සමඟ සමූහයක් මට හමු විය කුඩා මියගිය දරුවෙකුව හිස මත තබාගෙන, ටූනික් ස්වරූපයෙන් සකසන ලද වර්ණ කඩදාසි වලින් සැරසී, සුදු අත් ලේන්සුවකින් ලෑල්ලකට බැඳ තැබූ කාන්තාවක්. ශරීරය වටා ඔවුන් මල් රාශියක් තබා තිබුණි. යාච් .ාවකදී මෙන් මුහුණ නිරාවරණය වී කුඩා අත් එකට බැඳ තිබේ. වයලීන වාදකයෙකු සහ ගිටාරයක් වාදනය කළ මිනිසෙක් කණ්ඩායම සමඟ පල්ලියේ දොර ළඟට පැමිණියහ. මව මිනිත්තු කිහිපයක් ඇතුල් වූ පසු, ඇය නැවත තම දරුවා සමඟ පෙනී සිටි අතර ඔවුන් තම මිතුරන් සමඟ සුසාන භූමියට පිටත්ව ගියහ. පිරිමි ළමයාගේ පියා තවත් මිනිසෙකු සමඟ පසුපසින් ගියේය. ඔහු අතින් රොකට් දියත් කිරීම සඳහා දැව පන්දමක් දල්වා ඔහුට උදව් කළේය. ඔහු විශාල මිටියක් ඔහුගේ අත යටට ගෙන ගියේය. මෙම උත්සවය ප්‍රීතියෙන් හා ප්‍රීතියෙන් යුක්ත වූ අතර, තරුණ වියට පා තබන සියලුම දරුවන් පවිත්‍රාගාරයෙන් බේරී වහාම “කුඩා දේවදූතයන්” බවට පත්විය යුතුය. ළදරුවා මෙලොවෙන් රැගෙන යාම ගැන ප්‍රීතිවීමේ සංකේතයක් ලෙස භූමදානය ෆැන්ඩැන්ගෝ විසින් අනුගමනය කළ යුතු බව මට දන්වන ලදී.
කතෝලික ධර්මය කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති අප්‍රසාදය තුළ ඔහු ව්‍යතිරේකයක් කරයි: “ග්වාඩාලූප් හි දුප්පත් සගයන් ඉතා ශක්තිමත් ජාතියක් වන අතර, ඔවුන් උපයෝගීතාවයකින් තොරව මෙක්සිකෝවේ මහජනයාට පෝෂණය කරන කම්මැලි මිනිසුන්ගේ රැළ මෙන් වර්ගීකරණය නොකළ යුතු යැයි මම විශ්වාස කරමි. ඔවුන් සැබවින්ම ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ භාරයේ නියම කර ඇති සියලු දරිද්‍රතාවයේ වන අතර ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම ස්වේච්ඡාවෙන් දුක් විඳීම සඳහා කැපවී ඇත. රළු අළු ලොම් ඇඳුමක් හැර වෙනත් පෞද්ගලික දේපලක් ඔවුන් සතුව නොමැති අතර එය පැළඳ ගන්නා තෙක් වෙනස් නොවන අතර පරිශුද්ධභාවයේ ගන්ධය ලබාගෙන ඩොලර් විස්සක් හෝ තිහකට විකුණනු ලැබේ. බැතිමතුන්, එවැනි ශුද්ධ එතුමකින් ස්වර්ගයට යා හැකි යැයි සිතන.
ගුජොලොට් නැටුම
චල්මාගේ නර්තන ශිල්පීන්: ග්වාඩලජාරාහි “අපි එල් බයිලාන්ඩෝ නමින් වඩාත් හොඳින් දන්නා සැන් ගොන්සාලෝ ඩි අමරන්ට් දේවස්ථානයේ ටික වේලාවක් නැවතුණා. "සීතල හා උණ" ආශ්චර්යමත් ලෙස සුව කිරීම වෙනුවෙන් සමරනු ලබන සාන්තුවරයාගේ ප්‍රතිරූපයට පෙර මහලු කාන්තාවන් තිදෙනෙකු ඉක්මනින් යාච් ying ා කිරීමත්, ඉතා බැරෑරුම් ලෙස නටමින් සිටීමත් මෙහිදී මට වාසනාවකි. සෑම සිදුරකින්ම දැඩි ලෙස පීඩා විඳි මෙම බරපතල හා ගෞරවනීය චරිත, තුර්කියේ ග්වාජොලොට් හෝ නර්තනයේ ප්‍රසිද්ධ නර්තනයක් තෝරාගෙන ඇත්තේ, මෙම බලගතු කුරුල්ලන් කරන මෝඩතාවයේ ගාස්තුවට අනුග්‍රහය හා ගෞරවය හා සමාන වීම නිසාය.
“මෙක්සිකෝවේ සාන්තුවරයන්ට බොහෝ විට දිව්‍යයට වඩා මනාපයක් ඇති හෙයින්, සාන්තුවරයාගේ මැදිහත් වීම හෝ ඒ වෙනුවට පුද්ගල බලය ඉතා ඉහළින් ස්ථාපිත වී ඇත. කෘත itude තාව පිරිනැමීමක් ලෙස, ඉටි කකුලක්, අතක් හෝ කුඩා ශරීරයේ වෙනත් ඕනෑම කොටසක් ඔහුට ලැබෙනු ඇත. එය දේවස්ථානයේ එක් පැත්තක විශාල රාමුගත සිතුවමක තවත් සිය ගණනක් සමඟ එල්ලී සිටිනු දක්නට ලැබේ. ප්‍රතිවිරුද්ධ බිත්තිය කුඩා තෙල් සිතුවම් වලින් ආවරණය වී ඇති අතර, එබඳු භක්තිය පිළිබඳ සාක්ෂි සැපයිය හැකි අය විසින් කරන ලද ප්‍රාතිහාර්යයන් කැපී පෙනේ. නමුත් මේ පිළිම නමස්කාරය සියල්ලම නිෂ් .ල වෙමින් පවතී.
සුප්‍රසිද්ධ සාන්තුවරයන්ගේ පූජාසන මත “ප්‍රාතිහාර්යයන්” කිරීමේ චාරිත්‍රය තවමත් ප්‍රචලිත බැවින් ඇත්ත වශයෙන්ම ලියොන් වැරදිය.
අනෙක් සිරිත් විරිත් පැහැදිලිවම අතුරුදහන් වීමට නැඹුරු වේ. “එවැන්ජලිස්තවරු (හෝ ලියන්නන්) ඔවුන්ගේ වෘත්තිය ප්‍රසිද්ධ ලියන්නන් ලෙස පුරුදු කරති. මෙම මිනිසුන් දුසිමක් පමණ වෙළඳසැල්වල දොරවල් අසල විවිධ කොන් වල වාඩි වී සිටිනු මම දුටුවෙමි. ඒවායින් බොහොමයක් පහසුවෙන් දැකිය හැකි පරිදි විවිධ විෂයයන් මත ලියා ඇත: සමහරු ව්‍යාපාර සමඟ කටයුතු කළ අතර තවත් සමහරු කඩදාසි මුදුනේ සිදුරු වූ හදවත් වලින් පැහැදිලි වන පරිදි තරුණයාගේ හෝ තරුණියගේ මුදු මොළොක් හැඟීම් පිටපත් කළහ. ඔහු ඇය අසල සැරිසරමින් සිටියේය. දණහිස මත රැඳී ඇති කුඩා පුවරුවක කඩදාසි සමඟ වාඩි වී සිටින මේ ප්‍රයෝජනවත් ලියන්නන් බොහෝ දෙනෙකු දෙස මම මගේ උරහිසට එබී බැලුවෙමි. නරක ලෙස ලියූ හෝ නරක අත් අකුරු ඇති කිසිවෙකු මා දුටුවේ නැත.
SNOW සහ SNOW
අනෙකුත් සූපශාස්ත්‍ර සිරිත් විරිත් - වාසනාවකට මෙන් ඒවා සංරක්ෂණය කර ඇත, නමුත් දැන් අමුද්‍රව්‍යයට වඩා වෙනස් සම්භවයක් ඇත: “මගේ ඇවිදීමේදී මම අයිස්ක්‍රීම් බොහෝ සෙයින් භුක්ති වින්දා. මෙහි (මොරෙලියාහි) ඉතා හොඳයි, සැන් ඇන්ඩ්‍රෙස් කන්දෙන් ශීත කළ හිම ලබා ගැනීම, ඇගේ ශීත තොප්පිය සමඟ සියලු අයිස්ක්‍රීම් වෙළඳසැල් සපයන එක.
"මෙය වඩාත් උද්යෝගිමත් කිරි සහ ලෙමන් අයිස්ක්‍රීම් (ජලාපාහි) වන අතර ඒ සඳහා හිම ආරම්භය වසර ආරම්භයේදී පෙරෝට් වෙතින් ගෙන එනු ලැබේ. වැටීමකදී ඔරිසාබා වෙතින් හිම පැමිණේ." ඇත්ත වශයෙන්ම, ලියොන් එකම නමේ ගිනි කන්දක් ගැන සඳහන් කරයි. හිම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වනාන්තර විනාශය වර්තමානයේ මෙම ඉංග්‍රීසි සංචාරකයා නිරීක්ෂණය කළ දෙය ඉතා අමුතු දෙයක් බව මම සටහන් කළ යුතුය: නෙවාඩෝ ඩි ටොලුකා සැප්තැම්බර් 27 වන දින හිම වැටී ඇති අතර ඔක්තෝබර් 25 දින මාලින්චේ; දැනට, ඔවුන් ජනවාරි මාසයේදී නම්.
අයිස්ක්‍රීම්වල සිට චුවිංගම් දක්වා එකම රසකැවිලි ශාඛාව තුළට යමින්, ජලාපාහි කාන්තාවන් දැනටමත් ඔවුන්ව හපන බව දැනගත් විට මා පුදුමයට පත් වූ බව පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. “තවත් ලිපියක එකතුවක් මට හමු විය. කාන්තාවන්, ඇයි හෝ කුමක් සඳහාද, මම නොදැන සිටියෙමි. එය සෑදී ඇත්තේ කුඩා කේක් හෝ සත්ව රූපවලට ඇනූ මැටි වර්ගයකිනි. ගස් පිටවන ඉටි වර්ගයක් ඇත. චුවිංගම් යනු සැපෝඩිල්ලාගේ අග්ගිස් බව අපි දැනටමත් දැන සිටියෙමු, නමුත් දැන් අපි දන්නවා ඇමරිකානුවන් එම අපිරිසිදු පුරුද්ද සඳහා එය භාවිතා කිරීමේ පුරෝගාමීන් නොවන බව.
පූර්වගාමී උනන්දුව
මම නොසලකා හැරිය යුතු පූර්ව හිස්පැනික් නටබුන් පිළිබඳ විවිධ දත්ත ලියොන් අපට සපයයි. සමහර ඒවා නිෂ් le ල විය හැකි අතර අනෙක් ඒවා නව හෝඩුවාවක් විය හැකිය: “කැලන්ඩ්‍රාස් නම් ගොවිපොළේ ලීග නවයක් පමණ (පනුකෝ සිට), ඉතා රසවත් පැරණි වස්තූන් කිහිපයක් ඇති බව මම දැනගත්තා, වල් ගස්වලින් වැසී ඇති කන්දක් දෙපස ... ප්‍රධානතම දෙය නම් උඳුනක් වැනි විශාල කුටියක් වන අතර එහි මහලේ පැතලි ගල් විශාල ප්‍රමාණයක් තිබී ඇත. කාන්තාවන් ඉරිඟු ඇඹරීමට භාවිතා කළ ඒවාට සමාන ය. මෙම ගල් බොහෝ කලකට පෙර ඉවත් කරන ලද අනෙකුත් කල් පවත්නා ගෘහ භාණ්ඩ මෙන් විශාල ප්‍රමාණයක් ඉන්දියානුවන්ගේ යම් ගුවන් යානයක ගුහාවේ තැන්පත් කර ඇතැයි සැලකේ.
“මම (සැන් ජුවාන්, හුආස්ටෙකා පොටොසිනා) අසම්පූර්ණ මූර්ති කැබැල්ලක් සොයාගත්තා. එය සිංහයෙකුගේ, නැවක රූපයක් සහිත රූපයකට සමාන වන අතර, පැරණි නගරයක තවත් ලීග කිහිපයක් දුරින් ඇති බව මට දැනගන්නට ලැබුණි. ක්වාස්-ලාම්. ”
“අපි ටමාන්ටි වලට ගොඩ බැස්සේ කිරි සහ ගල් දේවතාවියකගෙන් අඩක් මිල දී ගැනීමටයි. ඔවුන්ගෙන් මට ඇසුණේ පනුකෝහිදීය. එය කැනෝවට ගෙන ගිය මිනිසුන් සිව්දෙනාට විශාල බරක් විය. ඔක්ස්ෆර්ඩ් හි ඇෂ්මොලියන් කෞතුකාගාරයේ ඇති සමහර ඊජිප්තු පිළිම සමඟ මිශ්‍ර වීමේ ගෞරවය දැන් එම කැබැල්ලට තිබේ.
“සැන් මාර්ටින් නම් ගම්මානයක් අසල, කඳුකරය හරහා දකුණට දිගු ගමනක් (බොලානෝස්, ජල් සිට) පිහිටා ඇත. ගල් ගුහා හෝ පිළිම කිහිපයක් අඩංගු ගුහාවක් ඇති බව කියනු ලැබේ; මම මගේ කාලයේ අධිපතියා වූයේ නම්, ස්වදේශිකයන් තවමත් එතරම් උනන්දුවක් දක්වන කතා කරන ස්ථානයකට මම යන්නෙමි. ත්‍යාග පිරිනමන බොලනෝස් හි මට ලබා ගත හැකි එකම පුරාවස්තු වන්නේ ඉතා හොඳ ගල් කුට්ටි තුනක් හෝ බාසල්ට් අක්ෂයකි; මම කුතුහලය දනවන බව දැනගත් විට, මිනිසෙකු මට දන්වා සිටියේ දිගු දිනක ගමනකින් පසු, 'අන්‍යජාතීන්ගේ ඇටකටු' සොයා ගත හැකි බවත්, එයින් කොටළුවන් ලබා දුන්නොත් ඒවා ගෙන ඒමට පොරොන්දු වූ බවත්, ඒවායේ ප්‍රමාණය ඉතා විශාල බවත් මහා."
තවත් එක් උපසිරැසියක්
ලියොන් සංචාරය කළ විවිධ පතල් වතු අතරින් සමහර රූප කැපී පෙනේ. වර්තමාන “අවතාර” නගරය වන බොලනෝස් 1826 දී දැනටමත් එසේ විය: “අද කලාතුරකින් ජනාකීර්ණ නගරය පළමු පන්තියේ අය ලෙස පෙනේ: අලංකාර පල්ලිවල නටබුන් හෝ අඩක් ගොඩනැගිලි සහ අලංකාර වැලි ගල් ගොඩනැගිලි සමාන නොවීය මම මෙතෙක් දැක ඇති ඒවා. භූමියේ එක මඩ පැල්පතක් හෝ පැල්පතක් නොතිබුණි: සියලු නිවාස ඉදිකර ඇත්තේ උසස් ගල් වලින්; දැන් හිස්ව තිබූ පොදු ගොඩනැඟිලි, දැවැන්ත රිදී වතු සහ පතල් හා සම්බන්ධ වෙනත් ආයතනවල නටබුන් සියල්ලම මේ නිහ quiet හා විශ්‍රාමික ස්ථානයේ රජකම් කළ යුතු අතිමහත් ධනය හා තේජස ගැන කතා කළේය.
වාසනාවකට මෙන්, මෙම වෙනත් අපූරු ස්ථානයේ කිසිවක් වෙනස් වී නැත: “රියල් ඩෙල් මොන්ටේ ඇත්තෙන්ම ඉතා සුන්දර ස්ථානයකි. නගරයට උතුරින් විහිදෙන නිම්නය හෝ මිටියාවත අති විශිෂ්ටයි. කඳුකරයේ වේගවත් ධාරාව එය හරහා රළු හා පාෂාණ නාලිකාවට ගලා බසින අතර ඉවුරේ සිට උස් කඳු මුදුන දක්වා මායිම් වන අතර එය ඉතා සමීපව මායිම් වන oc න වනාන්තරයක් ඇත. කලාකරුවාගේ බුරුසුවකට සුදුසු නොවන මේ සියලු දිගුවේ කොනක් නැති තරම්ය. ධනවත් ශාක පත්රවල විවිධාකාර වර්ණ, මනරම් පාලම්, බෑවුම් සහිත පාෂාණ, හොඳින් ජනාකීර්ණ මාවත්, පෝර්ෆි පාෂාණවල විදින අතර, ටොරන්ට් හි නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන වක්රය සහ පැනීම් සහිතව, නව්‍යතාවයක් සහ චමත්කාරජනක ස්වල්පයක් ගැලපේ.
රෙග්ලා ප්‍රාන්තය ලියොන්ට සත්කාරකත්වය සැපයූ නමුත් එය ඔහුගේ විවේචන වලින් බේරුණේ නැත: “ගණන් කිරීම ජීවත් වූයේ එක් මහල් නිවසක (සැන් මිගෙල්, රෙග්ලා) ය. එය අඩක් කඩාවැටුණු, දුර්වල ලෙස සපයා ඇති අතර එතරම් සුවපහසු නොවීය. සියලු කාමර මධ්‍යයේ කුඩා මළුවක් නොසලකා හරින අතර සුන්දර දර්ශනයක වාසිය අහිමි වේ. ඩොලර් 100,000 ක ආදායමක් උපයන විශාලතම හා ලස්සනම හැසිඩා හි හිමිකරුවන් නවාතැන් හා සැපපහසුකම් වලින් සෑහීමකට පත්වේ. ඉංග්‍රීසි මහත්වරයකු තම සේවකයන් ලබා දීමට පසුබට වනු ඇත. ”
ඉංග්‍රීසීන්ගේ දැඩි වාස්තු විද්‍යාත්මක රුචි අරුචිකම් වලට මෙක්සිකානු යටත් විජිත කලාවේ පුදුමය ග්‍රහණය කර ගැනීමට නොහැකි විය: “අපි (සැන්ටා මාරියා) රෙග්ලා වෙත ගොස් ඩොලර් 500,000 ක් වැය වන බව කියනු ලබන සුප්‍රසිද්ධ හසීඩා ඩි ප්ලාටා වෙත ඇතුළු වීමු. එය දැන් දැවැන්ත විනාශයක් වන අතර එය දැවැන්ත පෙදරේරු ආරුක්කු වලින් පිරී ඇති අතර එය ලෝකයට ආධාර කිරීම සඳහා ඉදිකර ඇති බව පෙනේ; අතිවිශාල මුදලින් අඩක් මේ සඳහා වියදම් කළ බව මම විශ්වාස කරමි. කඩා වැටුණු බලකොටුවක පෙනුම හසීඩාට ලබා දුන් එම පාළු වාතය ඉවතට ගැනීමට කිසිවකට නොහැකිය. එය පිහිටා තිබෙන්නේ කඳු බෑවුමක ගැඹුරේ වන අතර එය වටා ඇති එවැනි සුන්දරත්වයේ බාසල්ට් කඳු වලින් වටවී ඇත.
සැන් ලුයිස් පොටෝසා සහ සකාටෙකස් අතර ඔහු හකෙන්ඩා ඩි ලාස් සලිනාස් වෙත ගියේය. එය පිහිටා තිබෙන්නේ “වියළි තැනිතලාවක, වගුරුබිම් හමු වූ ස්ථානයට ආසන්නව ය. අපිරිසිදු තත්වයෙන් ලුණු ලබා ගනී. මෙය පතල් කැණීම් ආයතනවල විශාල වශයෙන් පරිභෝජනය කරනු ලබන අතර එය ඒකාබද්ධ කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී භාවිතා වේ. එය අදටත් නිෂ්පාදනය වේවිද?
ටැම්පිකෝ හි පොම්ප
ලුණු සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කිලෝමීටර් තුනක් පමණ විෂ්කම්භයකින් යුත් ලුණු සහිත වැවක් වන ටූලා ටැම්ප්ස් අසල ඔහු සොයා ගත්තේය. මෙය මට මතක් කර දෙන්නේ තමූලිපාස් හි (බාරා ඩෙල් ටෝර්ඩෝ දෙසට) සොහොන් ඇති නමුත් මෙම අර්ධද්වීපයේ සීමාවන් ඉක්මවා යන එකම යුකැටෙකන් කුතුහලය පමණක් නොවේ; ටැම්පිකෝහි රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයකදී ලියොන් විසින් ජීවත් වූ මෙම කථාව වටී. “මහත්වරු හදිසියේම මහත් උද්යෝගයකින් යුතුව නැගී සිටිමින් ප්‍රීති shout ෝෂා නඟමින් හිස මත අත ඔසවා‘ බෝම්බයක් ’ප්‍රකාශ කළහ. ඔහුගේ සජීවී ආවේගයට සහය දැක්වීම සඳහා මුළු සමාගමම නැගී සිටි අතර කණ්නාඩි පුරවා නිශ්ශබ්දව සිටියහ. පසුව, ටෝස්ටර් ඔහුගේ පදවල සූදානම් කළ පිටපතක් සාක්කුවෙන් එළියට ගත්තේය.
මට පෙනේ නැවියන් හා පතල් කම්කරුවෙකු වීමට පෙර ලියොන්ට සංචාරකයෙකුගේ හදවතක් තිබූ බව. ඔහුගේ වැඩ චාරිකාවේ ස්වභාවය අනුව අවශ්‍ය ස්ථාන වලට අමතරව, ඔහු මිච් හි ඉක්ස්ට්ලන් ඩි ලොස් හර්වෝර්ස් වෙතද ගියේය. තවද වර්තමාන තාපාංක උල්පත් සහ ගීසරයන් අවම වශයෙන් අවුරුදු 160 ක් තිස්සේ එක හා සමාන පෙනුමක් ඇති බව නිරීක්ෂණය වී තිබේ. නවසීලන්තයේ රොටෝරුවා හි මෙන්, ආදිවාසීන් ඔවුන්ගේ ආහාර අධි තාප ප්‍රභවයන්ගෙන් පිසිනු ඇත. එය වෙනත් SPAs වාර්තා කරයි ("ජලය සඳහා සෞඛ්‍යය", ලතින් භාෂාවෙන්): සැක් හි විලනුයියා අසල හකෙන්ඩා ඩි ලා එන්කර්නේෂියන් සහ හකෙන්ඩා ඩි ටෙපෙටිස්ටැක්හි "පෙරදිග ලීග් පහක්". මිකොආකන්හිදී ඔහු සිපිමියෝ ගඟේ මූලාශ්‍රය සහ එහි “පාෂාණ හා ගස් අතර ඇති ලස්සන දිය ඇල්ල නැරඹීය.
ලෝහ හා පෙට්‍රෝලියම්
හිඩාල්ගෝ හි ඔහු සිටියේ පීඩ්රාස් කාගදාස්හි ය. (“මා මෙතෙක් දැක ඇති පාෂාණ භූ දර්ශනවල අපූරු ස්ථානයක්”) ඔහු පෙලඩෝස් සහ ලාස් නවාජාස් කඳුකරයට නැග්ගේය. “ඔබ වටා ඇති කඳුකර හා තැනිතලා ප්‍රදේශවල ඔබ්සෙඩියන් බහුලව දක්නට ලැබේ; නහර සහ ඉන්දියානුවන් විසින් සාදන ලද ළිං ඉහළින්ම ඇත. කැණීම් ගැඹුරු වී ඇත්දැයි මම නොදනිමි, නමුත් මේ වන විට ඒවා පාහේ ආවරණය වී ඇති අතර, ඒවා ප්‍රමාණවත් ලෙස කැණීම් කළහොත් පමණක් ඒවායේ මුල් හැඩය චක්‍රලේඛයෙන් පෙන්වයි.
පෙරොට් විසින් සෝමල්හුකාන්හි තඹ පතල් ඉතා සිත්ගන්නා සුළු බව පෙනේ: “තඹ නිස්සාරණය කර ඇත්තේ සිදුරු හෝ කුඩා ඉදිරිපස ගල් ගුහාවලින් පමණි. එය කොතරම් බහුලද යත්, එම ස්ථානය සාධාරණ ලෙස 'කන්‍යා පස' ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මෙම පාෂාණ වලින් බොහොමයක් ලෝහ වලින් පොහොසත් ය; රත්රන් සෙවූ අය විසින් කරන ලද කුඩා කැණීම් සහ තඹ නිස්සාරණය සඳහා විශාල විවරයන් පහළින් දක්නට ලැබෙන්නේ ඉහළ බෑවුම් සහිත කඳුකරයේ රාජාලීන්ගේ කූඩු වැනි ය.
චිලා මෝය ආශ්‍රිත “කළු රත්රන්” පිළිබඳ ඔහුගේ විස්තරය ද ඉතා සිත්ගන්නා සුළු ය: “විශාල විලක් ඇත, එහිදී තෙල් එකතු කර විශාල වශයෙන් ටැම්පිකෝ වෙත ගෙන යනු ලැබේ. මෙහි එය තාර ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය වැවේ පතුලේ සිට බුබුලු දමන අතර මතුපිට විශාල වශයෙන් පාවෙන බව කියනු ලැබේ. මා නැවත නැවතත් නිරීක්ෂණය කළ දෙය දෘඩ හා හොඳ පෙනුමක් ඇති අතර එය වාර්නිෂ් ලෙස හෝ කැනෝස් පතුල ආවරණය කිරීමට භාවිතා කරන ලදී. සැන් ලුයිස් පොටෝස් හි මෙස්කල් සෑදූ ආකාරයද මහත් උනන්දුවක් දක්වයි: “එය මැජික්ගේ හදවතින් ආසවනය කරන ලද ගිනිමය මත්පැන් වන අතර, එහි මුල් ඒවායේ පාදයට කපා ඉන්පසු මුල් හොඳින් කුඩු කර උනු; එය පැසවීම සඳහා අවසර දී ඇති විශාල කොටස් හතරකින් අත්හිටුවන ලද දැවැන්ත සම් බූට් සපත්තු වල තැන්පත් කර ඇති අතර ඒවා පැල්ක් සහ පැසවීම සඳහා ආධාර කිරීම සඳහා 'යෙර්බා ටිම්බා' නම් පඳුරක අතු එකතු කරයි. මෙම ලෙදර් බූට් සපත්තු බැරල් දෙකක් පමණ අඩංගු වේ. මත්පැන් ප්‍රමාණවත් ලෙස සකස් කළ විට, එය බූට් සපත්තු වලින් ඇලම්බික් හෝ නිශ්චල බවට හිස් කරනු ලැබේ. එය විශාල කූඩයක් හා මුදු විශාල භාජනයක් තුළ ඇති අතර එය ඉතා විශාල බැරලයක් වැනි ය. එයින් ආසවනය කළ මත්පැන් කොළයකින් සාදන ලද නාලිකාවක් හරහා ගලා යයි. මැගීගේ. මෙම බැරලය භූගත ගින්නකට වඩා ඉහළින් ඇති අතර සිසිලන ජලය විශාල තඹ භාජනයක තැන්පත් කර ඇති අතර එය බැරලයක මුදුනට සවි කර රසයට ඇවිස්සීම. මෙස්කල් මුළු ගව සැඟවුණු තැන්පත් කර ඇති අතර, එයින් අප දැක ඇත්තේ ඉතා සම්පූර්ණ කාමරයක් වන අතර, එහි පෙනුම වූයේ කකුල්, හිස හෝ හිසකෙස් නොමැතිව ගවයන් කිහිපදෙනෙකු හෝක්ස් වල එල්ලී සිටීමයි. මෙස්කල් එළු හම් වලින් වෙළඳපොළට යවනු ලැබේ.
නැතිවූ පින්තූර
මෙම "මගේ මුඛයේ රසය" අතහැර දමා අවසන් කිරීමට මා කැමති වුවද, සැකයන් වළක්වා ගැනීම සඳහා, නැතිවූ මුද්දර දෙකක් සමඟ එය කිරීමට මම කැමැත්තෙමි, අවාසනාවකට මෙන්, සදහටම; බුර්කෝලික් ලර්මා වෙතින්: “එය වටකර ඇත්තේ හොඳ උස් පාරවල් හරහා හරස් වූ පුළුල් මඩ වගුරකින්; රියෝ ග්‍රෑන්ඩ් ඉපදුනේ ... ජල තටාක මෙහි සුන්දර විනිවිදභාවයකින් යුක්ත වන අතර, වගුරුබිම් පුරවන උස බට, විවිධාකාර ජලජ පක්ෂීන්ගේ විනෝදාත්මක ස්ථානය වන අතර, ඒ අතර මට ඉතා කුඩා අවකාශයක ගණන් කළ හැකිය තිස් එකකි සුදු හෙරොන් නවයක්. ”
තවත් කෙනෙක්, මෙක්සිකෝ නගරයෙන් බොහෝ away තින්: “එහි සජීවී සුදු පැහැය සහ දුමාරය, පල්ලිවල විශාලත්වය සහ එහි ව්‍යුහයේ අතිශය විධිමත් භාවය නිසා යුරෝපීය නගරයක කිසි දිනෙක දැක නැති පෙනුමක් ලබා දී තිබේ. ඔවුන් අද්විතීය, සමහර විට අසමසම විලාසිතාවක් ප්‍රකාශ කරයි.
