නිසැකවම, නිව් ස්පා Spain ් in යේ ඉදිකරන ලද බොහෝ නිවාස සමහර අයිබීරියානු අර්ධද්වීපයේ අනුරූ විය. එකල මන inary කල්පිත සංචාරයක් කළ හැකි අතර, එහි විවිධ කොටස් අර්ධ වශයෙන් නැවත ගොඩනඟා ගත හැකිය. මන්දයත්, එකල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට මාර්ගෝපදේශ තිබූ හෙයින්, දැඩි නොවන්නේ නම්, නිරන්තරව කථා කිරීමට හැකි වේ.
යටත් විජිතයට ආසන්න වසරවල නිවාස කුළුණු හා බලකොටු සහිත බලකොටු මෙන් විය; කන්‍යාරාම පවා මෙම චාරිත්‍රයෙන් බේරුණේ නැත; ටික වේලාවකට පසු සහ සාමකාමීත්වයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, යටත් විජිතවාදීන්ගේ විශ්වාසය මුහුණතෙහි වෙනසක් ඇති කිරීමට හේතු විය.
පොදුවේ ගත් කල, නිවාස තට්ටු දෙකකින් යුක්ත වූ අතර, යකඩ නියපොතු වලින් සරසා ඇති විශාල ලී දොරකින් සහ සමහර විසිතුරු භාණ්ඩ හෝ ජනප්‍රවාද සහිත ගල් වළල්ලක් වටා ආරක්ෂා කර ඇත; කවරයේ මැද කොටසේ හිමිකරු වංශාධිපතිත්වයට හෝ පල්ලියේ ධූරාවලියට අයත් දැයි ඇඟවුම් කරන හෙරල්ඩික් පලිහක් විය.
නේවාසික සැලැස්ම රෝමානු ආනුභාවයේ සාමාන්‍ය ස්පා Spanish ් model ආකෘතිය සොයා ගත්තේය. පහත් හා ඉහළ කොරිඩෝවක් සහිත මධ්‍යම පැටියෝ, කිහිරි හෝ අහුහුටේ පැතලි බාල්කවලින් සෙවිලි කර ඇත; පැටියෝස් සහ ගැලරි වල තට්ටු වර්ග හැඩැති සෙරමික් ටයිල් සොලරාස් ලෙස හැඳින්වේ. ඉතා උස බිත්ති වර්ණ දෙකකින් වර්ණාලේප කර ඇති අතර පටු තීරුව සිවිලිමට ආසන්නව පිහිටා ඇත. බිත්තිවල thickness ණකම කැපී පෙනෙන අතර ජනේලය මත ආසනයක් තැබීමට ඉඩ සලසයි. බිත්තිවල ඉටිපන්දම් හෝ පහන් තැබීමට සිදුරු ද විය.
කාමර හිමිකරුගේ සමාජ තරාතිරම අනුව වෙනස් වූ අතර, වඩාත් සුලභ වූයේ විසිත්ත කාමර, ශාලාව, පැන්ට්රි, බඳුනක් යට වත්, මුළුතැන්ගෙය ය. නිසි කෑම කාමරයක් නොතිබූ බැවින් ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් මධ්‍යතන යුගයේ ආහාරයට ගත්හ. නිවසේ පිටුපස කොරල්, හයිලොෆ්ට් සහ ස්ටේබල්, කුඩා වත්තක් සහ සමහර විට එළවළු වත්තක් විය.
ඩීන් ඩොන් ටොමස් ඩි ලා ප්ලාසාගේ නිවස
එහි මුහුණත පුනරුද ශෛලියේ සන්සුන් සුන්දරත්වයක් ඇත: පළමු ශරීරයේ ඩොරික් තීරු සහ දෙවන ශරීරයේ අයනික. පිටතින් දැක්වෙන්නේ නාහිමියන්ගේ කබායයි - පී an ාධිපති දෙව්මැදුරක සභාවේ ප්‍රධානියා විය - ලතින් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ස්පා Spanish ් into භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇති අතර එයින් අදහස් වන්නේ ඇතුල්වීම සහ පිටවීම ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් විය යුතු බවයි.
ප්රතිසංස්කරණ කටයුතු අතරතුර ප්රවේශ පඩිපෙළ මුල් කොටස් සමඟ නැවත ගොඩනඟා ඇති අතර ඉහළ තට්ටුවට ළඟා වීමට අපට ඉඩ සලසා දී ඇති අතර, කාමර දෙක පමණක් මුල් පිටපතක් සංරක්ෂණය කර ඇත. මන්දයත් නිවසේ ඉතිරි කොටස් සාප්පු හා සිනමා ශාලාවක ඇමුණුම් බවට පරිවර්තනය කර ඇති බැවිනි.
මුරල්ස්
පළමු සංරක්‍ෂිත කාමරය
පොදු බඩගාමි en සිබිල්ලයින්, එහි බිත්ති සඳහා සරසා ඇත්තේ ඇපලෝ දෙවියන්ගෙන් අනාවැකි සහ පේන කීමේ ත්‍යාගය සිබිල්ස් ලෙස හැඳින්වෙන ඇපලෝ දෙවියන්ගෙන් ලබාගත් කාන්තාවන්ගේ නිරූපණයන්ගෙන්ය. වර්ණ හා ප්ලාස්ටික් අලංකාරයෙන් පිරුණු පෙළපාළියක් අපි සතුටින් නිරීක්ෂණය කරමු. 16 වන ශතවර්ෂයේ ශෛලිය තුල සිබිල්ස් අලංකාර පඩිපෙළ සහ සුඛෝපභෝගී ඇඳුම් අඳිති: එරිත්‍රියාව, සමියා, පර්සියානු, යුරෝපීය, කියුමියා, ටිබුර්ටිනා, කුමානා, ඩෙල්ෆික්, හෙලෙස්පොන්ටික්, ඉතාලි සහ ඊජිප්තු පෙළපාළිය අපේ ඇස් ඉදිරිපිට, ධාර්මික සම්ප්‍රදායකට අනුව පුරෝකථනය කළ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම හා ආශාව. මෙම කාන්තාවන් සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ මයිකල්ඇන්ජලෝ විසින් පින්තාරු කරන ලද බව මතක තබා ගත යුතුය.
අශ්වාරෝහකයේ පසුබිම ලෙස යුරෝපීය භූ දර්ශන ඇත. සිබිල්ස් සමඟ කුඩා චරිත රාශියක් මෙන්ම සතුන් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත: හාවන්, වඳුරන්, මුවන්, කොටින් සහ කුරුල්ලන්. විස්තර කර ඇති දර්ශනවල ඉහළ සහ පහළ කොටස්වල පලතුරු, පැලෑටි, සෙන්ටෝර් කාන්තාවන්, පියාපත් ඇති දරුවන්, විදේශීය පක්ෂීන් සහ මල් බඳුන් නිරූපණය කරන විස්තීර්ණ දේශසීමා රාමු ලෙස පින්තාරු කර ඇත.
ට්‍රයිම්ස්ගේ කාමරය
මෙම අවකාශය පී an ාධිපති ඩොන් ටොමස් ඩි ලා ප්ලාසාගේ නිදන කාමරය වූ අතර, එහි බිත්ති දෙස බලන විට පෙට්‍රාර්කාගේ පදයක් වන ලොස් ට්‍රියුන්ෆොස්ගේ නිරූපණයන් දෙස බැලූ විට, පූජකයා සතුව තිබූ පිරිපහදු කළ සංස්කෘතිය අපට වැටහුණි.
ට්‍රයම්ෆ්ස් හෙන්ඩෙකැසයිල් කළ හැකි ත්‍රිත්වයකින් ලියා ඇති අතර පෙට්‍රාර්කා ලෝරාට දක්වන ආදරය පමණක් නොව මිනිස් තත්වය ද උපමාවකි. පුළුල් ලෙස කිවහොත්, කවිය මිනිසුන් කෙරෙහි ප්‍රේමයේ විජයග්‍රහණය පෙන්නුම් කරයි, නමුත් එය පරාජය කරනු ලබන්නේ මරණයෙනි, කීර්තිය ජයග‍්‍රහණය කරන, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පරාජයට පත් වූ අතර එය දිව්‍යත්වයට හේතු වේ. කාමරයේ බිත්ති හතරේ කාව්‍යයේ මෙම අදහස් සරල විනෝදයට වඩා පිළිබිඹු වන කරුණක් ලෙස ප්ලාස්ටික් ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කර ඇත.
ලා සිබිලිනා කාමරයේ මෙන්, ලොස් ට්‍රයූන්ෆොස් කාමරයේ දී, සතුන්ගෙන් පිරුණු අලංකාර ෆ්‍රයිස්, පැලෑටි මෝස්තර, කාන්තා මුහුණු, ළදරු සත්ත්වයන් සහ පියාපත් සහිත දරුවන්ගෙන් පිරී ඇති සියලුම දර්ශන අපට දැකගත හැකිය. කාමර දෙකෙහිම බිතුසිතුවම් දක්ෂ නිර්නාමික කලාකරුවන් විසින් ටෙම්පෙරා වලින් වර්ණාලේප කරන ලදී.
