ඇට්ලට්ලව්කාන් යනු පූර්ව-හිස්පැනික් සම්භවයක් ඇති නගරයක් වන අතර එහි නම "රතු ජලය සහිත කඳු දෙකක් අතර" යන්නයි. එහි අදාළ උත්සව අතර සැප්තැම්බර් 21 වන දින කැපී පෙනේ. එහි අනුග්‍රාහක සාන්තුවරයා වන සැන් මාටියෝ වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. ගෙවල් සහ බඩ ඉරිඟු වලට ආශීර්වාද කිරීමට.
ලා කියුවිටා උත්සවය ද වැදගත් වන අතර එය මැයි හා ජුනි අතර සමරනු ලැබේ. මෙහිදී පිරිමින් මුවර්ස් සහ කව්බෝයි ලෙසද, කාන්තාවන් එ pher ේරුන් ලෙසද, නගරයෙන් පිටවන කුඩා ගුහාවකට ගොස් ළමා ජේසුස් වහන්සේට ගරු බුහුමන් දක්වති.
සැණකෙළිය අළු බදාදායින් ටික වේලාවකට පසුව සිදු වන අතර ඒ අතරතුර පිරිමින් කාන්තාවන් ලෙසත් දරුවන් මහලු පුරුෂයන් ලෙසත් සැරසී සිටිති. සෑම කෙනෙක්ම හොරණෑ සහ බෙර හ sound ට කැළඹීමක් ඇති කරන අතර "චෙප්" නමින් හැඳින්වෙන ලී බෝනික්කෙකු නර්තනය සඳහා සාදනු ලැබේ. සඳහන් කිරීම වටී, සැන් ඉසිඩ්‍රෝ ලැබ්‍රඩෝ වෙනුවෙන් කැප කරන ලද උත්සව, මැයි 15 සහ දෙසැම්බර් 15 යන දිනවල ට්‍රැක්ටර් සහ අශ්වයන් සමඟ නගරය පුරා සංචාරය කරන අතර, ශාන්ත මැතිව් මෙන්, නිවාස හා බෝග වලට ආශීර්වාද කරයි.
සැන් මාටියෝ හි විධිමත් මුදල්
නගරයේ සියලු සිදුවීම් භ්‍රමණය වන ධ්‍රැවය මෙම විහාරස්ථානය බවට සැකයක් නැත. 1533 සිට නගරය කැටචයිස් කරන ලද නමුත් එහි ඉදිකිරීම් දිනය 16 වන සියවසේ දෙවන භාගය දක්වා දිව යයි.
මෙම විහාරස්ථානයේ ඉතිහාසයේ ඉතා කුතුහලයෙන් යුත් දත්ත තිබේ. 1965 දී එහි ප්‍රධාන සීනුව මෙට්‍රොපොලිටන් ආසන දෙව්මැදුරට මාරු කළ බව පැවසීම ප්‍රමාණවත්ය. තවත් සිත්ගන්නාසුලු ලක්ෂණයක් වන්නේ ස්කන්ධය තවමත් ලතින් භාෂාවෙන් පැවසීමයි. මේ දක්වා එය සභා අතර බෙදීමක් පවත්වා ගෙන යයි. මන්ද යත්, පැරණි කන්‍යාරාමයේ සිට වීදි කිහිපයක් පිහිටා ඇති පාලි මූලස්ථානයේ දී ස්කන්ධය ස්පා .් in භාෂාවෙන් කියනු ලැබේ.
උතුරු මොරෙලෝස් හි පෙර ආරාම බොහෝ පොදු ලක්ෂණ රඳවා තබා ඇති අතර, ඒවා අතර බිත්තිවලට ඉහළින් ඇති බලකොටු, අපට දැකගත හැකි පරිදි තලයාකපන්, යෙකාපික්ස්ට්ලා සහ ඇට්ලට්ලූකාන් වැනි ය. මෙම අවසාන කොටස් මඟින් ආරක්ෂක කාර්යයක් යෝජනා කරන නමුත් ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් මේ ආකාරයෙන් විය හැකි දේ කාලයත් සමඟ වාස්තු විද්‍යාත්මක ශෛලියක් බවට පත්විය.
ඇට්ලට්ලූකාන් සහ කලාපයේ අනෙකුත් විහාරස්ථානවල එහි බිතුසිතුවම් චිත්‍රය විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතුය. මෙහි සැරසිලි සැන්ටෝ ඩොමින්ගෝ ඩි ඔක්ස්ටෙපෙක් සහ යෙකාපික්ස්ලාගේ හැඩයට සමාන ය. එකම අච්චු වලින් හැඩගස්වා ඇති බව පෙනෙන කුඩා දේවදූතයන් බොහෝ ඇත. සළුවෙහි ෂඩාස්රාකාර ඇට්ලට්ලූකාන් සහ ඔක්ස්ටෙපෙක් අතර බොහෝ සෙයින් සමාන ය, නමුත් කලින් සිටි අයගේ පූජනීය හදවතේ ප්‍රතිරූපය මධ්‍යයේ ඇති අතර ඒවායේ වර්ණය රතු සහ සෙපියා අතර වන අතර ඔක්ස්ටෙපෙක්හි නිල් පැහැයෙන් යුක්ත වේ.
යෙකපික්ස්ට්ලා හි සැන් ජුවාන් බුටිස්ටා හි හිටපු කන්‍යාරාමය සහ සැන් මාටියෝ ඇට්ලට්ලූකාන්ගේ කන්‍යාරාමය සමීපත්වය ලෙස පමණක් නොව විලාසිතාවන්ගෙන් ද සැලකිය හැකිය. එහි වාස්තු විද්‍යාත්මක සැලැස්ම බොහෝ දුරට සමාන වන අතර මුහුණත බටහිර දෙසට මුහුණලා ඇති අතර එහි දකුණු පැත්තේ සළුවද ඇත. දෙදෙනාම දේවස්ථාන සහිත විශාල ඇට්‍රියම් ඇත. යෙකැපික්ස්ට්ලාහි ඇති අභ්‍යන්තරයේ දීප්තිය වැඩි වන නමුත් එහි උතුරු පැත්තේ දොර හරහා පෙරළෙන ආලෝකය සහ රෝස කවුළුව හරහා හිරු කිරණ පූජාසනය දෙසට සවස් වන විට විනිවිද යයි.
ඇට්ලට්ලූකාන්ගේ මුහුණත දර්ශනීය නොවූවත් සිත්ගන්නාසුලු ලක්ෂණ ඉදිරිපත් කරයි. පුනරුදයේ සන්සුන් භාවය ඉහළ කොටසේ නවකථා ඔරලෝසුවක් සමඟ සංයුක්ත වේ - පෝර්ෆිරියෝ ඩියාස් විසින් පරිත්‍යාග කරන ලද අතර 1903 සිට එය හොඳින් ක්‍රියාත්මක වේ. ඒ තියෙන්නේ
බෙල්ෆ්‍රිට මදක් පහළින් කෙළවරේ ඇති තුර්කිය යුගලයක් අපගේ පරිකල්පනය මධ්‍යකාලීන බලකොටුවක් වෙත යොමු කරයි. ප්‍රධාන කුළුණ මුහුණත පිටුපසින් පිහිටා ඇති අතර එය දැකිය හැක්කේ උතුරු පැත්තෙන් හෝ සුරක්ෂිතාගාරයට ඉහළින් පමණි.
මුහුණතෙහි වම් පැත්තෙන්, කුඩා පන්සලක් මෙන්, ඉන්දියානුවන්ගේ දේවස්ථානය ද යුධ මුදුන් වලින් ඉහළින්ම දැකිය හැකිය. මුහුණතෙහි දකුණු පසින් සළුවට පිවිසෙන දොරටුව පිහිටා ඇති අතර, ඊට පෙර පැරණි කන්‍යාරාමය හා කපිල ඩෙල් පර්ඩන් සම්බන්ධ කරන පැරණි ගේට්ටුව පිහිටා ඇත. ගේට්ටුව සහ දේවස්ථානය යන දෙවර්ගයේම බිත්තිවල විශිෂ්ට සැරසිලි ඇත. එය අර්ධ වශයෙන් ප්‍රතිෂ් ored ාපනය කර ඇති අතර ශාන්ත ඔගස්ටින්ගේ රූප පෙන්වයි.
පැරණි ගේට්ටුව කැපිලා ඩෙල් පර්ඩන් සමඟ සම්බන්ධ කරන දොරටුව මුඩෙජාර් විලාසිතාවට කදිම නිදසුනකි. සළුවෙහි සියලු දොරවල් ඒවායේ ආරුක්කු වල එකම සැලසුමක් ඇත, නමුත් ඒවා කැටයම් කළ ගල් කැටයක් නොමැති බව පෙනේ.
සළුවෙහි බිම් මහලේ සිට ඔබට දෙවන මහලට බැසීමට හැකිය, නමුත් ඉහළට යාමට පෙර දේවමාළිගාවේ නව දොරටුව නැරඹීම සුදුසුය. එය පැති දොරක් හරහා පිවිසිය හැකිය. අභ්‍යන්තරය දුර්වල ලෙස ආලෝකමත් වී ඇති අතර දහවල් වන විට ප්‍රධාන දොරටුව හරහා ආලෝකය පූජාසනය දෙසට විනිවිද යන අතර 19 වන සියවසේ නවකථා සයිප්‍රස් කැපී පෙනේ.
අභ්‍යන්තරයේ ඇති හොඳම විස්තරවලින් එකක් වන්නේ දොරේ පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් ය: එකක් තුළ ඔබට ශාන්ත මැතිව් අග්‍ර දේවදූතයෙකු සමඟ ද, අනෙක යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ද දැක ගත හැකිය. දෙවැන්න විශිෂ්ට වන අතර ඔහුගේ පපුව මත පූජනීය හදවතේ රූපයක් පෙන්වයි. මුල් සැරසිලි අගය කිරීමට අප්සෙස් අපට ඉඩ සලසයි, අනෙක් බිත්තිවල නිල් පැහැති තීන්තයක් තිබුණද ඒ හා සමාන සැරසිලි සැඟවිය යුතුය.
පූජාසනයට යාබදව, දකුණු පැත්තේ, ග්වාඩාලූප් හි කන්‍යාභාවය වැඳුම් පිදුම් කරන පූජනීයත්වයට පිවිසෙන දොරටුවයි. බිත්තිවල thickness ණකම කැපී පෙනෙන අතර එමඟින් ඔවුන් සහාය දක්වන ව්‍යුහයේ දැවැන්ත බර පිළිබඳ අදහසක් ලබා දේ.
ඉහළ සිට, කුටිවලට ඉහළින්, අසාමාන්‍ය භූ දර්ශනයක් ගැන මෙනෙහි කිරීම පමණක් නොව, පන්සල් බලකොටුවක පෙනුම ලබා දෙන දැවැන්ත වෙළුම් අගය කිරීමට ද හැකිය.
පුද්ගලයෙකුට නොගැලපෙන ඡේදයකින් ප්‍රවේශ වන බෙල්ෆ්‍රි පිටුපසින් ඔබ ළඟා වේ
ඔවුන්ගේ ජනප්‍රවාද සමහරක් කියවීමට සීනුව. මීටර කිහිපයක් away තින් කුඩා පාලමක් ඇති අතර විශාලතම සීනුව පිහිටා ඇති කුළුණට සම්බන්ධ වන අතර එය වෙනත් ආදර්ශ පා among අතර කොටා ඇත: "අනුශාසක ශාන්ත මැතිව් වෙත". සවස් වන විට, මෙම විශාල ව්‍යුහය සිත් ඇදගන්නාසුළු ආලෝකය සහ සෙවනැලි ලබා ගන්නා අතර ගිනි කඳු වල සිල්වට් ඔවුන්ගේ මීදුමෙන් ඉවත් කර අසාමාන්‍ය විනිවිදභාවය පිළිබඳ චිත්‍රයක් ලබා දෙයි.
ඔබ අත්ලාට්ලූකාන් වෙත ගියහොත්
මෙක්සිකෝ-කෞට්ලා අධිවේගී මාර්ගයෙන් හෝ චල්කෝ-ඇමෙකැමෙකා මාර්ගයෙන් එය ළඟා විය හැකිය. පළමුවැන්න සඳහා ඔබ කෞට්ලා හි උතුරු බයිපාස් වෙත ගොස් යෙකාපික්ස්ලා දෙසට යා යුතුය. ෆෙඩරල් අධිවේගී මාර්ගය සහ නගරය අතර කිලෝමීටර එකහමාරකට පසු එය දෙවන ස්ථානයට වඩා direct ජුව ගමන් කරයි.
මෙම ස්ථානය ඉතා නිස්කලංක වන අතර හෝටල් හෝ අවන්හල් නොමැත.
මුලාශ්‍රය: නොදන්නා මෙක්සිකෝ අංක 319 / සැප්තැම්බර් 2003
