ගැඹුරු ආගම්වාදය, සමමුහුර්තකරණය සහ වර්ණ රාශියකින් යුත් ඔටෝමා නගර වලින් එකක් දීර් long තම සම්ප්‍රදාය සහිත ජුලි 25 වන දින එහි අනුග්‍රාහක උත්සවය පවත්වනු ලබන අතර එය ක්වෙරටාරෝ හි දකුණු කෙළවරේ අසල්වැසියන් සහභාගී වේ.
ගැඹුරු ආගම්වාදය, සමමුහුර්තකරණය සහ වර්ණ රාශියකින් යුත් ඔටෝමි ජනයාගෙන් එක් අයෙකු එහි අනුග්‍රාහක උත්සවය ජූලි 25 වන දින පවත්වනු ලබන අතර එය ක්වෙරටාරෝ හි දකුණු කෙළවරේ අසල්වැසියන් සහභාගී වේ.
අමීල්කෝ මහ නගර සභාවේ හරිත නිම්න සහ කඳු වැටිය හරහා මීදුම දැඩි ලෙස වාසය කළේ අප අධිවේගී මාර්ගය දිගේ ගමන් කරමිනි. ඩොන් කොහෙද යන්නේ? රියදුරු මගීන් පැටවීම නැවැත්වූ සෑම අවස්ථාවකම ඇසුවා. මම සන්තියාගෝ වලට යනවා. - ඉක්මනට යන්න, අපි යනවා.
අප බොහෝ දෙනා සන්තියාගෝ අපොස්තුළු තුමාගේ මංගල්‍යයට යමින් සිටියද, අප ගොවිපලවල් තරණය කරන විට පොදු ප්‍රවාහන සේවා වෑන් රථය මිනිසුන්ව ඉහළට හා පහළට ඇදගෙන ගියේය. එය වේලාසනින්, සීතල ගැඹුරට විනිවිද ගිය අතර, ප්ලාසා ඩි සන්තියාගෝ මෙක්ස්කිටිට්ලන් හි අසල්වැසි මිකොආකාන් වෙතින් රන්චෙරා සංගීත කණ්ඩායමක් පැමිණියේය. පල්ලියේ ධමනි අතුගා දැමීමේ භාරව සිටි අය පවා එහි සිටියහ.
මිචෝකාන් සහ මෙක්සිකෝ ප්‍රාන්තයට මායිම්ව, සන්තියාගෝ මෙක්ස්කිටිට්ලන් යනු ඔටෝමා ජනගහනය 16,000 ක් වන අතර එය ක්වෙරටාරෝ ප්‍රාන්තයට දකුණින් පිහිටා ඇත. පල්ලිය සහ සුසාන භූමිය පිහිටා ඇති බාරියෝ සෙන්ට්‍රෝ හි අක්ෂය වන භූමිය සෑදී ඇති අසල්වැසි හය තුළ එහි වැසියන් ජීවත් වේ.
එහි අත්තිවාරම ගැන අනුවාද දෙකක් තිබේ. මානව විද්‍යා ologist ලිඩියා වැන් ඩර් ෆ්ලියර්ට්ට අනුව, පූර්ව හිස්පැනික් ජනාවාස 1520 දී ආරම්භ කරන ලද අතර එය අයත් වූයේ ෂිලෝටෙපෙක් පළාතට ය; තවත් අනුවාදයක් අපට පවසන්නේ මෙම ප්‍රජාව නිර්මාණය කර ඇත්තේ මෙස්කිටල් නිම්නය වන හිඩාල්ගෝහි ආදිවාසීන් විසින් වන අතර එහි අර්ථය නාහුආල් භාෂාවෙන් සමපාත විය හැකි අතර එහි අර්ථය වන්නේ මෙස්කයිට් අතර ස්ථානයයි.
බහු පන්සලක්
මම කෙලින්ම දේවමාළිගාව තුළට ගියෙමි. අන්ධකාරය බහු වර්ණ පූජාසනවලට වඩා වෙනස් වූ අතර රෝස, කහ සහ රතු වර්ණාලේප කිරීමට අමතරව වර්ණවත් චීනා කඩදාසිවලින් සරසා ඇති නිමක් නැති මල් හා ඉටිපන්දම් ප්‍රමාණයක් ඉදිරිපත් කළේය. ජීවිතාරක්ෂක ආගමික රූප කිහිපයක් අන්තරාලයේ දෙපස සහ ප්‍රධාන පූජාසනයෙහි සන්තියාගෝ අපෙස්ටෝල්ගේ මුලසුන හෙබවීය. යාච් prayers ාවලට එකතු කරන ලද සුවඳ දුම් වලින් අවට ඇති සියල්ල ආවරණය වන පරිදි වායුගෝලය පිහියකින් කපා ගත හැකිය.
ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් පැමිණ පැත්තක දොරකින් ගොස් කාර්යබහුල අතුගා දැමීම, පූජාසනය පිළියෙල කිරීම සහ සැමරුම සඳහා සෑම විස්තරයක්ම සුසර කිරීම. තව දුරටත් ඇතුළත, අඳුරු සහ පාහේ සැඟවී ඇති, ඉටිපන්දම් සියගණනක් දැල්වූ පූජාසනයක් පරිස්සමින් රැකබලා ගන්නා ලදි; ඒ වන විට ග්වාඩාලූප් කන්‍යා සොහොයුරියගෙන් ඔටෝමා භාෂාවෙන් - හෝ, හෝහෝ හෝහා යන භාෂාවෙන් අනුග්‍රහය ඉල්ලා සිටි සෝදිසිය අවසන් කළේ මයර්ඩෝමෝස්ගේ පූජාසනයයි. මා අදෘශ්‍යමාන වීමට උත්සාහ කරමින් මුල්ලක සැරිසරමින් විදුහල්පතිවරුන් විසින් සාදයේ සෑම විස්තරයක්ම සකසා, සාන්තුවරයන්ට පූජා කරන අවස්ථාවේ දී නියෝගයක් ලබා දෙන භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය කරන්නන්ට පැවරූ දර්ශනය මම රස වින්දෙමි. ටිකෙන් ටික පල්ලියේ නවක වදය පිරී ඉතිරී යන්නට පටන් ගත් අතර හදිසියේම ෂෙල් නර්තන කණ්ඩායමක් ප්‍රේරිතයාට ගෞරව දැක්වීම සඳහා යාච් prayer ාවේ නිහ silence තාවයට බාධා කළහ.
එදින නගරයේ පොළක් විය. බැදපු ආහාර වෙළඳසැල් සහ යාන්ත්‍රික ක්‍රීඩා ළමයින්ගේ ප්‍රමෝදය විය, නමුත් රෙදිපිළි, පිඟන් මැටි, බඳුන්, මුට්ටි, ජෝගු, පල්ලි කුළුණු හැඩැති ලාම්පු සහ මගේ දෑස් වින්දනය කළ තවත් බොහෝ ශිල්ප. හොඳ වෙලාව.
උත්සවය අවසන් වන විට, පිරිසිදු අමීල්කෝ ඔටෝමි විලාසිතාවෙන් සැරසී සිටි කාන්තාවන් කණ්ඩායමක් බෙරයක් සහ වයලීනයක් සමඟ නර්තනයක් ආරම්භ කළ අතර තොප්පි වල විවිධ වර්ණ සාය සහ රිබන් ඔවුන්ගේ ඇඳුම් සාදා ගැනීමට ඉඩ දී තිබේ. වාතය හරහා පියාසර කළ අපූරු කැලිඩෝස්කෝපය. සැන්ටියාගෝ මහතා ඇතුළු සියලු රූප රැගෙන සියලු අසල්වැසි ප්‍රදේශවලින් මයර්ඩෝමෝවරුන්ගෙන් සැදුම්ලත් පෙරහැරක් දේවමාළිගාවේ අභ්‍යන්තරයෙන් මතු විය. ප්‍රධාන චතුරශ්‍රය වට කර ගත් පසු, ගීත, යාච් prayers ා සහ සුවඳ දුම් අතර සිදුවන අනුග්‍රාහක සාන්තුවරයා වෙනුවෙන් සමූහය සිදු කිරීම සඳහා රූප නැවත දේවමාළිගාවට ගෙන එන ලදි.
සියල්ලම සුදු
ඒ අතරම, තවත් උත්සවයක් ඇට්රියම් හිදී පැවැත්විණි. අසල්වැසි ප්‍රජාවන්ගෙන් සහ සන්තියාගෝහි ළමුන් සියයකට වැඩි පිරිසක් සුදු ඇඳුමින් සැරසී සිය පළමු හවුලට පැමිණ සිටියහ. උත්සව දෙකම අවසන් වූ විට, ප්‍රජාවේ විදුහල්පතිවරුන් සහ ක්‍රියාකාරී මයර්ඩෝමෝස් රැස්වූයේ, අනුග්‍රාහක සාන්තුවරයාගේ පහත දැක්වෙන උත්සවවල වියදම් සංවිධානය කිරීම හා වංචා කිරීම සඳහා වගකිව යුතු මයර්ඩෝමියාස් සහ වෙසල්වරුන්ගේ තනතුරු වෙනස් කිරීමට ය. සාකච්ඡා හොඳ අවසානයකට පැමිණ පත්වීම් වලට එකඟ වූ විට, විදුහල්පතිවරුන් සහ අමුත්තන් ආහාර වේලකට සහභාගී වූ අතර එහි ඇති විය හැකි ictions ර්ෂණ විසුරුවා හරින ලද අතර කුකුළු මස්, රතු සහල්, බුරෝ හෝ අයෝකෝට් බෝංචි, නැවුම් ටොර්ටිලස් වැනි රසවත් මවුලයක් භුක්ති වින්දා. සාදන ලද සහ හොඳ ප්‍රමාණයේ පල්ක්.
මේ අතර, රාත්‍රිය සඳහා ගිනිකෙළි දැල්වීමට සූදානම් වීමත් සමඟ සාදයේ කැළඹීම දිගටම පැවතුනි. පූජාසනය මත මල් හා පාන් තැබූ ඇදහිලිවන්තයන් විසින් සන්තියාගෝ අප්ස්ටෝල් සිය දේවමාළිගාවේ අඳුරු අභ්‍යන්තරයේ දිගටම පූජා කළේය.
සීතල දහවල් කාලයේදී නැවත පැමිණියේය. හිරු සමඟ මීදුම නැවතත් අසල්වැසි ප්‍රදේශවල විසිරී ඇති ගම්මාන මතට වැටුණි. මම පොදු ප්‍රවාහන වෑන් රථයට නැග්ගා. එක් කාන්තාවක් මා අසල හිඳගෙන ආශීර්වාද ලත් පාන් කැබැල්ලක් රැගෙන අපොස්තුළු තුමන්ගේ රූපයට අත තැබුවා. ඔහුගේ ශුද්ධ වූ සන්තියාගෝ සාමිවරයා යළිත් වරක් ගෞරවයට පාත්‍ර වන තෙක් ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික රෝග සුව කිරීම සඳහා ඔහු ඔහුව ගෙදර ගෙන යනු ඇත.
පවුල් චැපල්
අමීල්කෝ හි ඔටෝමා ප්‍රජාවන්හි පවුල් දේවස්ථාන නිවාසවල හෝ ගිලී ඇති අතර ඒවායින් බොහොමයක් 18 සහ 19 වන සියවස්වල ඉදිකර ඇත. බ්ලාස් පවුලේ දේවස්ථානයේ දී මෙන්, සමකාලීන බව පැහැදිලි වන පූර්ව-හිස්පැනික් තොරතුරු සහිත ආගමික නිරූපණ විශාල ප්‍රමාණයක් ඇතුළත අපට දැක ගත හැකිය. පවුලේ ප්‍රධානීන්ගේ අවසරය ඇතිව ඔවුන්ව බැලීමට හෝ ක්වෙරටාරෝ නගරයේ කලාපීය කෞතුකාගාරයේ ඉන්දියානු නගරවල කාමරයේ ප්‍රදර්ශනය කර ඇති විශ්වාසවන්ත පිටපතක් අගය කිරීමට හැකිය.
මුලාශ්‍රය: නොදන්නා මෙක්සිකෝ අංක 329 / ජූලි 2004
