ප්‍රාතිහාර්යයක් යනු කුමක්ද? ඇදහිල්ල යනු කුමක්ද සහ එය ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද? මෙක්සිකානුවන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ආගමේ කාර්යභාරය කුමක්ද? නූතන සමාජයේ විශ්වාසයන් යනු කුමක්ද සහ ඒවා නැති වී ඇත්තේ කෙසේද? ප්‍රදානය කළ ප්‍රාතිහාර්යයන් සඳහා කැප වූ වාර්තා චිත්‍රපටයක මේවා අත්‍යවශ්‍ය ප්‍රශ්න වේ.
බොහෝ මෙක්සිකානු ජාතිකයින් සහ ජාතික කලාවේ රස o යන් ඡන්දදායක පූජා ගැන හුරුපුරුදුය, ඒවා ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල අලංකාර අංග ලෙස තිබේද නැතහොත් ඒවා පල්ලි සහ පෞරාණික වෙළඳසැල්වල දැක ඇති නිසාද යන්න. කෙසේ වෙතත්, එහි මූලාරම්භය, සම්ප්‍රදායේ පොහොසත්කම සහ කතුවරුන් ගැන එතරම් දැනුමක් නැත.
ප්‍රාතිහාර්යයක් යනු කුමක්ද? ඇදහිල්ල යනු කුමක්ද සහ එය ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද? මෙක්සිකානුවන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ආගමේ කාර්යභාරය කුමක්ද? නූතන සමාජයේ විශ්වාසයන් යනු කුමක්ද සහ ඒවා නැති වී ඇත්තේ කෙසේද? ප්‍රදානය කළ ප්‍රාතිහාර්යයන් සඳහා කැප වූ වාර්තා චිත්‍රපටයක මේවා අත්‍යවශ්‍ය ප්‍රශ්න වේ.
එක්ස්වෝටෝ යන නාමය ලතින් භාෂාවෙන් පැමිණ ඇත: හිටපු, ඩි සහ වොටම්, පොරොන්දුව, එය දෙවියන් වහන්සේට, කන්‍යාවට හෝ සාන්තුවරයන්ට පූජා කරන ලද වස්තුවක් පොරොන්දුවක් හෝ ලැබුණු අනුග්‍රහයකට අනුරූපව නම් කරයි; මේ අනුව, ආශ්චර්යමත් සිදුවීම් සඳහා කෘත itude තාවෙන් යුතුව පූජා පූජා පූජාසනයකි. දිව්‍ය ආරක්ෂාව පතා පරිත්යාගශීලියා කන්‍යා සොහොයුරියට හෝ සාන්තුවරයාට යාච් ys ා කරන විට, ගැටළුව විසඳනු ලැබුවහොත්, කෘත itude තාවයෙන් ඔහු කුඩා චිත්‍රයක් සාදයි.
එහි ආරම්භය පුනරුදය දක්වා දිවෙන අතර, සාන්තුවරයන් උදෙසා පූජාසනය පින්තාරු කිරීමේ සම්ප්‍රදාය හා අනුග්‍රහයන් ලබා දී ඇත. බොහෝ විට, පළමු ඡන්ද දායකයන් සොල්දාදුවන් විසින් ගෙන එන ලද නමුත් ඉතා ඉක්මනින් ඒවා මෙම ඉඩම්වල විස්තාරණය කිරීමට පටන් ගත්හ.
EXVOTE, විශ්වාසයේ ප්‍රකාශනයකි
ඡන්දදායක පූජාවක් යනු God තිහාසික ලේඛනයක් ලෙස එහි වැදගත් වටිනාකමට අමතරව ජනප්රිය සංස්කෘතිය හා කලාව පිළිබිඹු කරන දෙවියන් වහන්සේට මහජන කෘත itude තාවයකි; ආගමික, historical තිහාසික හා සංස්කෘතික අංගයන්ගේ ඔවුන්ගේ සුවිශේෂී සමමුහුර්තකරණය නිසා ඔවුන් මෙක්සිකානුත්වයේ ඉතා නියෝජිත කොටසක් බවට පත්ව ඇත.
ආගම අපේ ජනතාව තුළ අත්‍යවශ්‍ය හා ගැඹුරු වැදගත් අංගයක් වන අතර ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීම එහි එක් ප්‍රකාශනයකි. ඒ නිසා ප්‍රවීණ චිත්‍ර ශිල්පී ඇල්ෆ්‍රෙඩෝ විල්චිස් රටේ ආගමික ජීවිතයට කවුළුවක් නියෝජනය කරයි. වඳ වී යාම, මෙක්සිකෝ නගරයේ සේවය කරන සහ ජීවත් වන විල්චිස්ගේ වැඩවලින් එය ගලවා අළුත් කර ඇත.
මෙම නිර්මාතෘ යනු ද ඇඩ්වෙන්චර් ඔෆ් නොදන්නා මෙක්සිකෝ කතා මාලාවේ එක් වරක් රූපවාහිනිය සඳහා සකස් කරන ලද වාර්තා චිත්‍රපටයක ආරම්භක ස්ථානය සහ මූලික ඇටසැකිල්ලයි. ඔහුගේ කෘතියේ මූලාරම්භය මෙන්ම හිටපු වොටෝහි කතන්දර පැවසීමට හා මෙක්සිකානු ආගමික ජීවිතය නිරූපණය කිරීමට ඇති විශාල හැකියාවන් නිසා මිලාග්‍රෝස් කොන්සිඩිඩෝස් සඳහා තේමාව වහාම හඳුනා ගැනීමට අපට හැකි විය.
ඇල්ෆ්‍රෙඩෝ විල්චිස් යනු සුවිශේෂී කලාකරුවෙකි. ඔහු වෘත්තියෙන් මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්‍රදායේ තැන්පතුවක් වන අතර ඒ අතරම 20 වන සියවසේ ඉතිහාස ian යෙකු හා ඔහුගේ කාල වකවානුවක විය. ඔහු තම නිවසේ සහ ඔහුගේ චිත්‍රාගාරයේ දොරවල් අපට විවෘත කළ අතර මුල සිටම ඔහු මෙම ව්‍යාපෘතියට මහත් කැපවීමකින් සහාය විය. ඔහු අපට මෙසේ කියයි. “මම නැවත කියවිය හැකි කෙනෙක්. මම අවුරුදු 20 ක් තිස්සේ පූජාසනය පින්තාරු කරනවා. කලාවට ඇති ආදරය හෝ දෙවියන්ගේ ඉරණම නිසා මගේ ජීවිතය ජනතාවගේ හැඟීම් කෙරෙහි යොමු කර මෙම සම්ප්‍රදාය හා මෙම චාරිත්‍රය තුළින් එය නැති වී යන බව මට හැඟේ.
අයිඩියස් සහ යෝජනා
ව්යාපෘතිය ආරම්භයේ දී, අපට මූලික අදහසක්, අපට අවශ්ය දේ පිළිබඳ සංකල්පයක් තිබුනි, නමුත් මඟ දිගේ පිටපතක් සොයා ගැනීම. අපි විල්චිස්ව දැන සිටි අතර, මේ රටේ භක්තිය සහ ජනප්රිය ආගම්වාදය එතැන් සිට නිරූපණය කිරීමේ කවුළුව එය බව අපි දැන සිටියෙමු, නමුත් පරිත්‍යාගශීලීන්ගේ අඩුවක් තිබුනි, එනම්, සින්ක් පත්‍රයක ආශ්චර්යමත් අත්දැකීමක් පැවසීමට චිත්‍ර ශිල්පියෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටින පුද්ගලයින්ට ස්තූතිවන්ත වෙමින් සාන්තුවරයා ඔහුගේ මනාපය ලැබුණ කරුණාව. මේ අනුව, අපි ඉවසිලිවන්තව මෙම එක් එක් චරිත සෙවීම සිදු කළෙමු.
ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් කකුලක් නැති 60 හැවිරිදි හොසේ ලෝපෙස් ය. ඔහු පූජාසනයක් ඉල්ලා සිටියේ එක් අතක ගෙඩියක් තිබීම නිසා එය ප්‍රාතිහාර්යයක් ලෙස සැලකූ ජුකිලා කන්‍යා සොහොයුරියට යාච් pra ා කිරීමෙන් පසු අතුරුදහන් විය. ගුස්ටාවෝ ජිමිනෙස්, එල් පූමා, 1985 දී ඇති වූ භූමිකම්පාවේදී, ඔහු ජුවාරෙස් බහු පවුලක ජීවත් වූ විට ආශ්චර්යමත් මොහොතක් සටහන් කර ගැනීම සඳහා පූජාසනයක් ඉල්ලා සිටියේය. මිනිසුන් බේරා ගැනීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ජීවත්වීමට ඉඩ දුන් බව ඔහු විශ්වාස කරන අතර, අසල්වැසි මවක ජීවතුන් අතරට ගෙන යා හැකි තැනින් සුන්බුන් කිහිපයක් ඔසවා තැබීමට ඔහුට ශක්තිය ලබා දීමට ශාන්ත ජූඩ් තඩ්ඩියස් ඔහුට උදව් කළේය.
ග්වාඩාලූප් කන්‍යා සොහොයුරියට ස්තූති කිරීම සඳහා ගොන් සටන් කරුවෙකු වූ ඩේවිඩ් සිල්වෙටි විල්චිස්ගෙන් පූජාසනයක් ඉල්ලා සිටියේය. සියලුම වෛද්‍යමය රෝග විනිශ්චයන් පෙන්නුම් කළේ ඔහු නැවත සටන් නොකරන බවයි, නමුත් ඔහු දණහිසේ ගැටලුවෙන් ආශ්චර්යමත් ලෙස සුවය ලබා ජයග්‍රාහී ලෙස ප්ලාසා වෙත ආපසු ගියේය. ඔහුගේ මරණයට පෙර සිල්වෙටිගේ අවසාන සම්මුඛ සාකච්ඡාව වාර්තා චිත්‍රපටයේ දැක්වේ.
වෙනත් චරිත
සාක්ෂි අතර එඩිඩ් යන්ග් මත්පැන් පානය කර සියදිවි නසා ගැනීමට තැත් කළ අතර ආශ්චර්යමත් ලෙස අසමත් විය. ජීවතුන් අතර මත්පැන් වලින් පිරිසිදුව සිටීම ගැන ඇය ජුකිලා කන්‍යා සොහොයුරියට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඒඒ හි දී ඇයව මුණගැසුණු ඇගේ සැමියා වන ජේවියර් සාන්චෙස් ද මෙම කන්‍යා සොහොයුරියට ස්තූතිවන්ත වන අතර, දැන් ඔවුන් එකිනෙකාට ආදරය කරන, එකට හා මත්ද්‍රව්‍ය නොමැතිව ජීවත් වේ.
මෙම සෑම චරිතයකම කතන්දර අතර මෙක්සිකානු ජනතාව තුළ ආගම පිළිබඳව ඔවුන්ගේ මතය ඉදිරිපත් කරන පර්යේෂකයන් සහ විශේෂ ists යින් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා මාලාවක් ඇත, ඡන්ද දායකයන්, ප්‍රාතිහාර්යයන්, ඇදහිල්ල සහ ජනප්රිය විශ්වාසයන්. සමහර on ාතකයින් වන්නේ පර්යේෂක ෆෙඩරිකෝ සෙරානෝ ය; ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ විශේෂ ist ජෝර්ජ් ඩුරන්ඩ්; වසර 30 ක් ග්වාඩාලූප් හි බැසිලිකා හි පැවිදි නායක මොන්සිග්නර් ෂුලන්බර්ග් දැනට විශ්‍රාම ගොස් ඇත; ඉහත බැසිලිකා හි වත්මන් පැවිදි නායක මොන්සිග්නර් මොන්රෝයි; පියා ෆ්‍රැන්සිස්කෝ සේවියර් කාලෝස් සහ පූජනීය හෝසේ ද ජෙසෙස් අගුවිලර් ඇතුළු පිරිසක්.
වාර්තා චිත්‍රපටයේ අවසානය වන්නේ ඉල්ලූ පූජාසන අවසන් වන්නේ කොතැනද සහ කෙසේද යන්නයි. බොහෝ දෙනෙක් ඒවාට අනුරූප වන අභයභූමි වෙත ගෙන යනු ලැබේ. වාර්තා චිත්‍රපටයේ මෙම අවසාන පරිච්ඡේදයේ මෙක්සිකෝවේ ප්‍රධාන අභයභූමි වන ප්ලේටරෝස් වැනි සකාටෙකස්හි අපට දැකගත හැකිය. ජාලිස්කෝ හි සැන් ජුවාන් ඩි ලොස් ලාගෝස්; ඔක්සාකාහි ජුකිලා; චල්මා සහ ලොස් රෙමෙඩියොස්, මෙක්සිකෝ ප්‍රාන්තයේ මෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ග්වාඩාලූප් හි බැසිලිකාව, ඩීඑෆ් හි.
