නිව් ස්පා Spain ් in යේ මිෂනාරිවරුන්ගේ ඉතිහාසය පැහැදිලිවම ආරම්භ වූයේ යුරෝපීයයන් නව ස්පා .් in යට පැමිණීමත් සමඟ ය. දැඩි අර්ථයෙන් ගත් කල, මෙහෙවර යන යෙදුමෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් කැපවීමක හෝ පවරා ඇති කාර්යයක කොටසක් ලෙස කළ යුතු කාර්යයයි.
අති විශාල මෙක්සිකානු වාතාවරණය තුළ, සගයන්ගේ මෙහෙවර තරමක් සංකීර්ණ විය: ආදිවාසීන් දහස් ගණනකගේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය කැටචිකරණය මගින් පරිවර්තනය කිරීම, ක්‍රිස්තියානීන්ගේ අලුතෙන් පැමිණි ආගමික නියෝග ඔවුන් සිටි ප්‍රදේශවල බෙදා හැරීමට මුලින් ඉඩ දුන් මහා වැඩසටහනක් තුළ එවැන්ජලිස්ත සේවයේ කර්තව්‍යය ඉටු කිරීමට වඩාත් හදිසි. සතුරන් සඳහා, භූමිය පුළුල්, නොදන්නා සහ බොහෝ අවස්ථාවලදී වල් හා වාසයට නුසුදුසු විය. ඔවුන් පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ ආදිවාසී කණ්ඩායම්වල ප්‍රතිරෝධයට අමතරව, ඔවුන්ගේ මූලධර්මය සහ ජයග්‍රාහකයන් එක හා සමාන විය. පූජකයන්ට වැඩ කිරීමට සිදු වූ විවිධ ප්‍රදේශවල භාෂාව ඉගෙන ගැනීමේදී ඇති වූ දැවැන්ත දුෂ්කරතාව මෙයට එකතු කළ යුතුය.
එවැන්ජලිස්ත සේවයේ ශ්‍රේෂ් work වැඩ කටයුතු ආරම්භ කරන ලද්දේ ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරුන් විසිනි. පසුව ඩොමිනිකානුවන්, ඔගස්ටීනියානුවන් සහ ජේසු නිකායිකයින් විසින් ආරම්භ කරන ලදී. 1524 දී ප්‍රථම වරට මෙක්සිකානු රටවලට පැමිණි අතර, වසර කිහිපයකින් ඔවුන් පන්සල් හා කන්‍යාරාමවල අත්තිවාරම අත්කර ගත්හ. ජනරජයේ ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි සියලුම මධ්‍යම කොටසෙහි සහ කොටස්වල පළමු දූත මණ්ඩල පිහිටුවීමේ තාර්කික ප්‍රති ence ලයකි. 1526 දී නිව් ස්පා Spain ් to යට පැමිණි ඩොමිනිකානුවන් සමඟ ඔක්සකා, ගුවෙරෙරෝ, චියාපාස්, මිකොආකන් සහ මොරෙලෝස් යන ප්‍රදේශවල ආගමික කටයුතු ආරම්භ කළහ.
1533 දී ඔගස්ටීනියානුවන් පැමිණි අතර ඔවුන්ගේ දූත මණ්ඩල වර්තමාන මෙක්සිකෝව, හිඩාල්ගෝ, ගුවෙරෙරෝ සහ හුආස්ටෙකාහි සමහර ප්‍රදේශ ආවරණය කරයි.
ජේසු සමිතිය 1572 අගභාගයේදී පෙනී සිටියේය. ආරම්භයේ සිටම ඔවුන්ගේ කර්තව්‍යයන් අධ්‍යාපනය සඳහා, විශේෂයෙන් ළමා කාලය සඳහා කැප කළද, එය ආරම්භ වූ ස්ථානවල හා වෙනත් ආගමික නියෝගවලින් ආවරණය නොවූ ස්ථානවල අපෝස්තලික කටයුතු නොසලකා හැරියේ නැත. මේ අනුව ඔවුන් ගුවානාජුවාටෝ, සැන් ලුයිස් පොටෝසා සහ කොහුවායිලා වෙත ළඟා වූ අතර පසුව උතුරට බජා කැලිෆෝනියා, සොනෝරා, සිනාලෝවා, චිහුවාආ සහ ඩුරැන්ගෝ වෙත ළඟා විය.
දහහත්වන ශතවර්ෂයේ අග භාගය වන විට, ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරු, ශුද්ධාසනයේ අවසරය ඇතිව, ප්‍රචාරක ඩි ෆයිඩ් (හෝ ඇදහිල්ල ප්‍රචාරය කිරීම) හි මිෂනාරිවරුන්ගේ අපෝස්තලික විද්‍යාල ආරම්භ කළ අතර, එවැන්ජලිස්ත සේවයට නව ආවේගයක් ලබා දීමට උත්සාහ කළ අතර මිෂනාරිවරුන් ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් දෙගුණ කිරීමට සූදානම් කළහ. නිව් ස්පා .් of යේ මුළු භූමියම. මේ අනුව ක්වෙටාරෝ, සකාටෙකස්, මෙක්සිකෝ, ඔරිසාබා සහ පචුකා යන පාසල් විවෘත කරන ලද අතර පසුකාලීනව සපොපන් සහ චෝලූලා යන පාසල් දෙක විවෘත විය.
පසුව, 1767 දී ජේසු නිකායිකයන් ජාතික භූමියෙන් නෙරපා දැමීමෙන් පසු, එය උතුරේ පිහිටුවා ඇති අත්තිවාරම් අත්පත් කර ගැනීමට ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරුන්ට ඉඩ ලබා දුන් අතර, ඔවුන් ඇල්ටා කැලිෆෝනියාව අත්පත් කර ගත්හ. ඇත්ත වශයෙන්ම සියරා ගෝර්ඩා හි කොටසක්, බජා කැලිෆෝනියා සමඟ එක්ව ඔවුන් ඩොමිනිකානුවන් සමඟ බෙදා ගත්හ.
සමහර ස්ථානවල සිරිත් විරිත් විසින් දීර් long හා වේදනාකාරී එවැන්ජලිස්ත සේවයේ දී මිත්‍රයන් විසින් ගොඩනඟන ලද අත්තිවාරම් වෙත දූත මණ්ඩල කැඳවීම දිගටම පැවතුනි. කතෝලික ආගම ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා නව ස්ථාන කරා ළඟාවීම සඳහා ආරම්භක ස්ථානයක් ලෙසද භාවිතා කරන ලද, හොඳින් ස්ථාපිත දේවාල හා කන්‍යාරාම සඳහා බොහෝ අය අතුරුදහන් වූහ. තවත් සමහරු ලේවැකි ආදිවාසී කැරැල්ල පිළිබඳ නිහ ute සාක්ෂි ලෙස හෝ ඇදහිල්ල පවා යටත් කරගත නොහැකි නම් නොකළ භූගෝල විද්‍යාවේ විශ්වාසවන්ත මතකයන් ලෙස අතහැර දමා ඇත.
මෙම හයිපර් ටෙක්ස්ට් එකෙන් පා er කයාට සොයාගත හැකි දේ මෙක්සිකෝ නොදන්නා අනුකලනය දූත මණ්ඩලවල එය ඉතිහාසයේ ඉතිරිව ඇති අතර එය ඇතැම් විට පුරාවෘත්ත හා වීරයන් සමඟ බැඳී පවතී. මිනිසුන් අතළොස්සක් විසින් සිදු කරන ලද ටයිටැනික් කෘතියක ද්‍රව්‍යමය අවශේෂ ද ඔබට හමුවනු ඇත, ඔවුන්ගේ එකම පරමාර්ථය වූයේ ඔවුන්ගේ ආගම ඉගෙන ගැනීමට නොදන්නා බොහෝ දෙනෙකුට ඉගැන්වීම ය; විචාරකයින් සහ ඉතිහාස ians යින් විවිධාකාරයෙන් හා බොහෝ දෘෂ්ටිකෝණයන්ගෙන් විනිශ්චය කර ඇති කාර්යයක් වුවද, මේ සියලු මිනිසුන් ඔවුන්ගේ උතුම් හැඟීම් තවමත් සිහිපත් කරන රටක අතහැර දමා ඇති දැවැන්ත අධ්‍යාත්මික හා කලාත්මක බර කිසිවෙකුට ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය.
