ගුවානාජුවාටෝ ප්‍රාන්තයේ උතුරු කොටසේ පිහිටා ඇති සැන් මිගෙල් ඩි ඇලෙන්ඩේ නගරය මෙක්සිකානු ජනරජයේ සුන්දරම ස්ථානයකි.
ගොවිපලවල් හා ගොවිපලවල් වලින් වට වූ මෙම නගරය අර්ධ කාන්තාර භූ දර්ශනයක් මධ්‍යයේ පිහිටි ක්ෂේම භූමියකි. එහි විශාල නිවාස හා පල්ලි මෙම නගරයට විශාරද අවධියේදී තිබූ වැදගත්කම පිළිබඳ නියැදියකි. මෙම මන්දිර කිහිපයක ශාලා තුළ රටේ නිදහස් යුද්ධය ව්‍යාජ එකක් විය. කුමන්ත්‍රණකරුවන් රැස්වීම්වලින් වාසි ලබා ගත් අතර එහිදී ඔවුන් කැරැල්ල සංවිධානය කිරීම සඳහා රැස්විය. මෙක්සිකෝවේ වීරයන් ලෙස ඉතිහාසයේ පසු බැස ඇති ඩොන් ඉග්නේෂියෝ ඩි ඇලෙන්ඩේ, ඇල්ඩාමා සහෝදරයන්, ඩොන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ලැන්සගෝර්ටා සහ තවත් බොහෝ සැන් මිගෙල් පදිංචිකරුවන් මෙම පුද්ගලයින් අතර විය.
ඉස්කුආනාපන් හි සැන් මිගෙල් එල් ග්‍රෑන්ඩ්, සැන් මිගෙල් ඩි ලොස් චිචිමෙකස්, කලින් හැඳින්වූ පරිදි, 1542 දී ෆ්‍රැන්සිස්කන් අනුපිළිවෙලට අයත් ජුවාන් ඩි සැන් මිගෙල් විසින් ආරම්භ කරන ලදී. එය කිලෝමීටර කිහිපයක් පහළින් ලා ලාජා ගඟ අසල ස්ථානයක දැනට හමු වී ඇත. අවුරුදු එකොළහකට පසු, චිචිමෙකස්ගේ ප්‍රහාර හේතුවෙන්, එය දැන් වාඩි වී සිටින කඳුකරයට, එල් චොරෝ උල්පත් අසල, නගරයට ආරම්භයේ සිට මීට වසර කිහිපයකට පෙර දක්වා සැපයීය. අවට ළිං අධික ලෙස කැණීමෙන් දැන් ඔවුන් වෙහෙසට පත්ව ඇත.
දහඅටවන සියවස සැන් මිගෙල්ගේ තේජවත් කාලය වූ අතර එහි සලකුණ සෑම වීදියක, සෑම නිවසකම, සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම තිබේ. ධනය සහ හොඳ රසය එහි සියලු සමෝච්ඡයන් තුළ පිළිබිඹු වේ. මෙක්සිකෝ නගරයේ කොල්ජියෝ ඩි සැන් ඉල්ඩෙෆොන්සෝ තරම් වැදගත් ස්ථානයක් ලෙස දැන් අතහැර දමා ඇති කොල්ජියෝ ඩි සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ඩි සේල්ස් ගොඩනැගිල්ල එකල සලකනු ලැබීය. දැනට බැංකුවක ආසනය වන පැලැසියෝ ඩෙල් මයෝරාස්ගෝ ඩි ලා ඇල, 16 වන සියවසේ ප්‍රංශ හා ඉතාලි මාළිගා වලින් ආනුභාව ලත් බැරොක් සහ නියෝක්ලාස්ටික් අතර සංක්‍රාන්ති විලාසිතාවක් නියෝජනය කරයි. එය මෙම කලාපයේ වැදගත්ම සිවිල් ගොඩනැගිල්ලයි. මෙම විශාල ලා පැටියෝ සහිත මෙම ඩි ලා ඇල පවුලේ සාමාජිකයෙකු විසින් ආරම්භ කරන ලද කොන්සෙප්සියන් කන්‍යාරාමය දැන් කලා පාසලක් වන අතර, එම නාමයේම පල්ලියට වැදගත් සිතුවම් සහ අඩු ගායනයක් ඇත. , එහි විශ්මයජනක බැරොක් පූජාසනය සමඟ.
නිදහසින් පසු, සැන් මිගෙල්ට උදාසීන තත්වයක් ඉතිරි වූ අතර, කාලය ඔහු පසුකර නොයන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, කෘෂිකර්මාන්තය විනාශ වූ අතර එහි පරිහානිය නිසා එහි වැසියන් බොහෝ දෙනෙක් එය අතහැර දැමූහ. පසුකාලීනව, 1910 විප්ලවයත් සමඟ තවත් මාර්ගයක් හා ගොවිපලවල් සහ නිවාස අතහැර දැමීමක් සිදුවිය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ පැරණි පවුල් තවමත් මෙහි වාසය කරයි; නපුරුකම් හා අයහපත් කාලයන් තිබියදීත්, අපේ ආච්චිලා සීයලාට ඔවුන්ගේ මුල් අහිමි වූයේ නැත.
1940 දශකය වන තුරුම මෙම ස්ථානය එහි ජනප්‍රියත්වය නැවත ලබා ගන්නා අතර දේශීය හා ආගන්තුකයන් විසින් එහි අද්විතීය සුන්දරත්වය සහ ස්වාධිපත්‍යය, මෘදු දේශගුණය සහ එය ලබා දෙන උසස් ජීවන තත්ත්වය සඳහා පිළිගැනීමට ලක් නොවේ. නිවාස ශෛලිය වෙනස් නොකර නවීන ජීවිතයට අනුවර්තනය වේ. මේ ජීවන රටාවට ඇලුම් කරන විදේශිකයන් ගනනාවක් තම රටවලින් සංක්‍රමණය වී මෙහි පදිංචි වීමට පැමිණේ. කීර්තිමත් ගුරුවරුන් සිටින කලා පාසල් (ඔවුන් අතර සිකීරෝස් සහ චාවේස් මොරඩෝ) සහ භාෂා පාසල් ආරම්භ කර ඇත. ජාතික ලලිත කලා ආයතනය කලින් කන්‍යාරාමයක සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානයක් පිහිටුවා ඇති අතර එය සැක සහිත සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගනී. කෙනෙකුට සොයා ගත හැකි හොඳම ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳ ප්‍රසංග, සංගීත උළෙල සහ සම්මන්ත්‍රණ මෙන්ම ද්විභාෂා පුස්තකාලයක් ද රටේ වැදගත්කමකින් යුත් දෙවන ස්ථානය ද වන අතර Ig තිහාසික කෞතුකාගාරයක් වන ඉග්නේෂියෝ ඩි ඇලෙන්ඩේගේ වීරයා විය. සියලුම වර්ගවල සහ මිල ගණන් සහිත හෝටල් සහ අවන්හල් වැඩි වේ; උණු වතුර ස්පා, ඩිස්කෝ සහ විවිධ වෙළඳ භාණ්ඩ සහ ගොල්ෆ් ක්ලබ් සහිත සාප්පු. දේශීය අත්කම් වන්නේ ටින්, පිත්තල, කඩදාසි මැච්, පිඹින ලද වීදුරු ය. මේ සියල්ල විදේශයන්ට අපනයනය කරන අතර නැවත වරක් නගරයට සමෘද්ධිය ගෙන එයි.
දේපල වෙළඳාම් වහලය හරහා ගොස් ඇත; නවතම අර්බුද ඔවුන්ට බලපා නොමැති අතර, මෙක්සිකෝවේ ආකර්ෂණීය පියවරයන් සමඟ දිනපතා දේපල ඉහළ යන ස්ථාන කිහිපයෙන් එකකි. අප බැලීමට පිටස්තර පුද්ගලයින් අසමත් නොවන එක් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් නම්: "ලාභ විනාශයක් ගැන ඔබ දන්නේ නම්, අතහැර දමා ඇති නිවාස අතහැර දමා තිබිය යුතු නම්, මට දන්වන්න." ඔවුන් නොදන්නා දෙය නම් මෙක්සිකෝ නගරයේ නිවසකට වඩා “රුවිනිටා” සඳහා වැඩි වියදමක් දැරීමට සිදුවන බවයි.
එසේ තිබියදීත්, සැන් මිගෙල් තවමත් අප සියලු දෙනා අපේක්ෂා කරන එම පළාත් ආකර්ශනය රඳවා තබා ගනී. සිවිල් සමාජය එහි “ජනතාව”, එහි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, රැහැන් සහිත වීදි රැකබලා ගැනීම කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කර ඇති අතර එමඟින් සාමයේ එම අංගය ලබා දෙන අතර මෝටර් රථ නොසැලකිලිමත් ලෙස ධාවනය වීම වලක්වනු ඇත. තවමත් පිරිහී ඇති එහි වෘක්ෂලතාදිය සහ කුමක්ද? වැදගත්ම දෙය නම්, ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව, ඔබට අවශ්‍ය ජීවන රටාව තෝරා ගැනීමේ නිදහස, එය අතීතයේ සාමය, කලාව හා සංස්කෘතිය අතර ජීවිතය හෝ කොක්ටේල්, සාද, ප්‍රසංගවල යෙදී සිටින සමාජයක ජීවිතය වේවා.
රාත්‍රී සමාජශාලා, ඩිස්කෝ සහ විනෝදය අතර තාරුණ්‍යයේ ජීවිතය හෝ අපේ ආච්චිලා සීයලාගේ අමිහිරි හා ආගමික ජීවිතය වේවා, එය අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනත්, වරින් වර යාච් prayer ාව අවසානයේ හෝ එහි විවිධ පෙරහැරවල් සහ ආගමික උත්සවවලදී එය සොයා ගනී. සැන් මිගෙල් යනු “සාද” සහ රොකට්, අවුරුද්ද පුරා බෙර වාදනය සහ බගල්, ප්‍රධාන චතුරශ්‍රයේ පිහාටු සහිත නර්තන ශිල්පීන්, පෙළපාළි, ගොන් සටන්, සියලු වර්ගවල සංගීතය. බොහෝ විදේශිකයන් සහ බොහෝ මෙක්සිකානුවන් මෙහි ජීවත් වන්නේ වඩා හොඳ ජීවන තත්ත්වයක් අපේක්ෂා කරන විශාල නගරවලින් සංක්‍රමණය වූ අතර බොහෝ සැන් මිගෙල් වැසියන් මෙහි වාසය කරන්නේ “ඔබ කොපමණ කාලයක් මෙහි සිටියාද?” කියා අපෙන් ඇසූ විට, අපි ආඩම්බරයෙන් පිළිතුරු දෙමු: “මෙන්න? සමහර විට අවුරුදු දෙසීයකට වඩා. සෑම විටම, සමහර විට ”.
