ශුද්ධ වූ කුරුස දිනය වන මැයි 3 වන දින උත්සවය සංවිධානය කරනු ලබන්නේ හිම කැට නැවැත්වීමට, වෙනත් පුද්ගලයින් සුව කිරීමට සහ අයහපත් කාලගුණය කෙත්වලින් keep ත් කර තැබීමට බලය ඇති ග්‍රැනිසෙරෝස් විසිනි.
කාලය ගෙවී යාම සහ ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් පිළිබඳ දැනුම මානව වර්ගයාගේ පැරණිතම උත්සුකයන් මෙන්ම සොබාදහමේ බලවේගයන්ගේ අසමතුලිතතාවයෙන් ඇති වන විනාශකාරී බලපෑම්, ඔවුන් සතුව විශාල විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික දියුණුවක් තිබියදීත්. දැන් කාලගුණ පද්ධති. සමහර පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට (ස්වයං-හැඩැති සෘතුමය කම්කරුවන් හෝ "ග්‍රැනිසෙරෝස්") වසරකට එක් දිනක් මල් වලින් සැරසී ආත්මය විනිවිදභාවයෙන් යුතුව ඉදිරිපත් කිරීම අතිශයින්ම වැදගත් වන අතර එදිනට සහ ග්‍රහයාගේ ගුහාව වැනි ග්‍රහලෝකයේ යම් කොනක මෙක්සිකෝවේ මධ්‍යම කඳුකරයේ ජනයාගේ කෘෂිකාර්මික චක්‍රයේ තීරණාත්මක වන වායුගෝලීය සංසිද්ධිවලට අනුකූලව අකුණු බලයෙන් තම මෙහෙයුම ක්‍රියාත්මක කර ඇති පුද්ගලයන් සමූහයක් හමු වන ක ruc ස්.
මැයි 3 වනදා පැවති උත්සවය මිනිසා සහ සොබාදහම අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂියකි.
ග්‍රැනිසෙරෝස් යනු භූමියේ වැඩ කිරීම සඳහා තම ජීවිතය කැප කළ අය වන අතර, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ දී, ඔවුන් අකුණු සැර වැදී ඇති අතර වෝල්ට් 30,000 ක පමණ දරුණු විසර්ජන වලින් බේරී ඇත. මෙය සිදු වූ විට, කිරීටයක් ලෙස හැඳින්වෙන උත්සවයක් පවත්වනු ලබන්නේ, "මෙය වෛද්‍යවරයෙකුගේ නොවේ" යැයි පවසන හෙයින්, සමාන අත්දැකීමකින් දිවි ගලවා ගත් සහෝදරයන් සහභාගී වන එක් සිද්ධස්ථානයක ය; එම උත්සවයේදී ඔවුන්ට “චෝදනාව” ලැබේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ හිම කැට නැවැත්වීමට, අයහපත් කාලගුණය කෙත්වතු වලින් keep ත් කර තැබීමට සහ ශුද්ධ කුරුස දිනය වන මැයි 3 වනදා උත්සවය සංවිධානය කිරීමට සහ තවත් නොවැම්බර් 4 වන දින උත්සවය සංවිධානය කිරීමට ඔවුන්ට බලය ඇති බවයි. ලැබුණු ප්‍රතිලාභ වලට ස්තූති කිරීමට එය චක්‍රය වසා දමයි.
ග්‍රැනිසෙරෝස්හි තවත් විශේෂත්වයක් නම්, සර්වපරාක්‍රමයාණන් වහන්සේට කරන යාච් prayers ා සමඟ අත්වලින් අනෙක් මිනිසුන් සුව කිරීමයි. සිහින තුළින් ඔවුන්ගේ දැක්ම විශාල වන අතර එමඟින් කඳුකරයේ ආත්මය හා පූජනීය අංග සමඟ සන්නිවේදනය කළ හැකිය.
ග්‍රැනිසෙරෝස් වල මූලාරම්භය හිස්පැනික් යුගයට පෙර සිට පැවත එන ඒවා වන අතර ඒවා පූජක ධූරාවලියේ කොටසක් වූ අතර ඒවා නහුආලි හෝ තලසියුකි ලෙස හැඳින්වේ.
මැයි 3 වන දින කියෙව් ඩි ලාස් ක ruc ස් හි පැවති උත්සවය, පොපෙකාටෙපෙට්ල් සහ ඉස්ටාචුවාට් ගිනි කඳු අසල පිහිටි නගරවලට කුණාටුව සනිටුහන් කරන චාරිත්‍රයකි.
පසුගිය වසරේදී, මෙම සම්ප්රදායේ භාරකරුවන්ගේ අවසරය ඇතිව, මෙක්සිකෝ ප්‍රාන්තයේ ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි ටෙපෙට්ලික්ස්පා සහ නේපන්ට්ලා මහ නගර සභා අතර පිහිටා ඇති කියුවා ඩි ලාස් ක ruc ස් හි ශුද්ධ කුරුසයේ චාරිත්රය නැරඹීමට අපට හැකි විය.
මෙම ඇදහිලිවන්ත බැතිමතුන්ගේ කණ්ඩායම වාර්ෂිකව පැමිණෙන, අකුණු මඟින් ආලෝකමත් වන, ඔවුන්ගේ දැඩි භක්තිය, ඔවුන්ගේ කාලය සහ කොපල් පුළුස්සා දැමූ වාතය සහ වාතය ෙගත්තම් කරන පළමු ගින්නෙන් එක්වන්න. පළමු ආලෝකමත් ඉටිපන්දම්වල ආලෝකය පොළොවේ මේ මුඛය තුළ දිය වීමට පටන් ගනී, එහිදී ඔටුනු පැළඳි ආත්මයන්ගේ සරල බව සහ සහභාගිවන්නන්ගේ භක්තිය ඔවුන්ගේ මැවුම්කරුට සහ විශ්වයේ අංගවලට ප්‍රශංසා ගීත ඒකාබද්ධ කරයි.
විවිධ කාර්යයන් ඉටු කරමින් ඒකාබද්ධ වූ සහභාගිවන්නන් අතර මෙම කාර්යය බෙදා හරිනු ලැබේ: සමහරු උදුන වෙත නැඹුරු වන අතර තවත් සමහරු උත්සවය අතරතුරදී පිරිනැමෙන වස්තූන් ගලවා ගන්නා අතර තවත් සමහරු එම ස්ථානය පිරිසිදු කරති. චාරිත්රය ආරම්භ වන අතර, අපි මෙම සම්ප්රදායේ මේජර් ඩොන් ඇලෙජෝ උබල්ඩෝ විලන්නුවෙවා වෙත ළඟා වෙමු. ඔහු තෝරාගත් අතින් සාදන ලද මැටි දේවදූතයන් කණ්ඩායමක් මේ මොහොතේ සතුටු සිතින් හා දීප්තිමත් වර්ණවලින් ප්‍රතිනිර්මාණය කර ඇත. මෙම දේවදූතයන් කුණාටුව අතරතුර කුරුසියේ පාමුල රැඳී සිටින බව දොන් ඇලෙජෝ අපට පැවසීය, මන්ද ඔවුන් කුණාටුව පසු වන කාලය ගැන නිහ ly ව බලා සිටින ආරක්ෂකයින් හෝ සොල්දාදුවන් වැනි ය. මෙය සිදුවෙමින් තිබියදී, කණ්ඩායමේ තවත් කොටසක් සජීවී මල් සහිත වර්ණවත් හෙල්ල උඩු යටිකුරු කිරීම භාරව සිටි අතර, උත්සවය පුරාම පැරණි කුරුස නිරාවරණය වන දේවස්ථානයේ දොරටුව වැඩිදියුණු කරනු ඇති අතර, මියගිය අයගේ ආත්මය නියෝජනය කරමින් වසර සියයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ක්‍රියාත්මක වේ. සමෘද්ධිය හා සාරවත්බව සම්බන්ධ කරන සහ පොළොවට පවරා ඇති බීජ මත ජලය නිපදවන මෙම තාවකාලික කාර්යය පුරාවටම එළිදරව් කිරීම් තුළ නම සහ වාසගම මතකයේ රැඳෙන තාවකාලික සහෝදරයන්.
මේ අතර, සූදානම අඛණ්ඩව සිදුවන අතර, නගරාධිපතිගේ අවසරය ඇතිව, ටොමස් විසින් ඉරිඟු ලෙලි වල සේවය කරන ලද පල්ක් ජකරා ලෙස බෙදා හරිනු ලැබේ. එය අප සැවොම කණ්ඩායමේ සෙසු අය සමඟ හඳුන්වා දෙන සන්සුන් මොහොතකි. ප්‍රවේශය, සහ නම් හෝ ඔවුන් එහි සිටින්නේ ඇයි වැනි නොදන්නා අයගේ හුවමාරුවක් ඇත. මෙය සිදුවෙමින් තිබියදී, මේජර් දොන් ඇලෙජෝ පූජාසනයේ එක් පැත්තක තම අසුනෙන් නැඟිට, චල්මා සාමිවරයාට ගීතයක් ගායනා කරන මොහොත දක්වා වායුගෝලය පරිවර්තනය වූයේ භක්තියට දොරක් විවෘත කළ හැකි මෙම අවකාශයට යන විට ය. එම පූජනීය ස්ථානයේ වාසය කරන පූජනීය බලවේග සමඟ සංවාදයට. ඔහුට පිටුපසින් කුඩා පෙරහැරක් පූජාසනයේ පහළ කොටස දෙසට ගමන් කරයි. මේ අනුව, සැලකිය යුතු කාලයක් සඳහා, ස්වර්ගයට සහ එහි දේවදූතයන්ට අපව එම ස්ථානයට පිළිගැනීම ගැන ස්තූතිවන්ත වේ. පිරිමින්ට ඔවුන්ගේ දෛනික පාන් සහ කොපල් දුම් පානය මේජර්ගේ අතේ ඇති ලෙස ඉල්ලා සිටී. ශුද්ධ වූ කුරුසය ගැන සඳහන් කරන කිතුනු සම්ප්රදායේ ගීත සමඟ දීප්තිමත් මල් සැකසුම් සහ ආලෝකමත් ඉටිපන්දම්; නිශ්චිත කාලයකට පසු පරාවර්තනය සඳහා නිහ space අවකාශයක් විවෘත වේ; පසුව සහභාගිවන්නන් සෑම කෙනෙක්ම මල් කළඹක් එකින් එක ඒකාබද්ධ කර කාදිනල්තුමාට ආචාර කරති. මෙම ක්‍රියාව අවසන් වූ පසු, දොන් ඇලෙජෝ සහ දොන් ජෙසෙස් සමඟ ගුහාව තුළ කුරුස ඇඳීමට කටයුතු කළහ. ඔවුන් මෙය කරන්නේ කුරුසියේ කේන්ද්‍රය හා සම්බන්ධ වී ඇති මීටර් දෙකක පමණ දිග සුදු පැහැති පීත්ත පටියකින්; මෙය සිදු වූ පසු, සිත් ඇදගන්නාසුළු කඩදාසි මල් එයට ඇණ ගසනු ලැබේ. මේ සියල්ලම සොබාදහමේ තනිකරම භාෂාවන් එකමුතු කරන ගීතය සමඟ අත්වැල් බැඳ ගන්නා මිනිසාගේ ඇදහිල්ල සමඟ බැඳී ඇත. නැවත වරක් සහභාගිවන්නන් දොන් ඇලෙජෝ විසින් පවරන ලද මෙහෙවර ඉටු කරන අතර එමඟින් ජලයේ ආරක්ෂකයින් හෝ සොල්දාදුවන් ලෙස වැඩ කරන කුඩා මැටි දේවදූතයන් මෙම සිද්ධස්ථාන සෑදෙන කුරුස පාමුලට ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ.
නගරාධිපතිවරයා තවදුරටත් ඉදිරියට යන අතර අහස බුරුසු සහ ආශීර්වාද ලත් ගස් (අයහපත් කාලගුණය, හිම කැට, වැසි ජලය හෝ වගා ක්ෂේත්‍රවලට තර්ජනයක් වන වෙනත් වායුගෝලීය සංසිද්ධියක් වළක්වා ගැනීම සඳහා ග්‍රැනිසෙරෝස් භාවිතා කරන උපකරණ ), යාච් prayers ා කිරීම සහ භූමියේ වැඩ කරන අයගෙන් ඉල්ලා සිටීම, අයහපත් කාලගුණය පර්වතයකට යන නිසාත්, අකුණු කිසිවෙකුට පහර නොදෙන නිසාත්, සියල්ලන්ම ඔහුගේ වීදුරුවලින් පිටවන චාරිත්‍රානුකූල දුමාරය සමඟ ය.
ඉන් ඉක්බිතිව, පරාවර්තනය එහි නිශ්ශබ්දතාවයෙන් යළිත් ආක්‍රමණය වන අතර වැඩි පළපුරුද්දක් ඇති කාන්තාවන් සහ පිරිමින් පූජා පූජා කරන පූජාසනයේ පහළ කොටසේ බිමෙහි තිරස් මේස රෙදි පේළියක් පැතිරවීමට පටන් ගනී, සාමාන්‍යයෙන් පලතුරු හා එළවළු අඩංගු වේ. පාන්, මවුලය සහිත කෑම සහ චොකලට් හා අමරන්ට් කෑලි කෑලි, වට්ටක්කා කැන්ඩි සහිත වීදුරු, බත්, ටොර්ටිලස් ආදිය. මෙය තාවකාලික දේවදූතයන්ටද පිරිනැමෙන අතර කාදිනල් කරුණු පිළිගනු ලැබේ. ටිකෙන් ටික හා පිළිවෙළකට පූජාව තැන්පත් කරනු ලබන්නේ එය සුවඳ සහ වර්ණවත් කාපට් බවට පත්වන තෙක් මෙම ජනතාවගේ වැඩ සහ බලාපොරොත්තුව හෙළි කරයි. අවකාශය පිරවූ පසු, ගීතයක් පැමිණෙන අතර, දොන් ඇලෙජෝ පූජාවේ ඇති ආහාර සඳහා ඉල්ලීමක් ඉදිරිපත් කරයි; පසුව, දොන් ඇලෙජෝට ඔහුගේ ග්‍රැනිසෙරෝස් සහචරයින් කිහිපදෙනෙකු විසින් සහභාගිවන්නන් සඳහා යම් ප්‍රතිකාරයක් කිරීමට සහාය වන අතර, ඔහු සහ ඔහුගේ සගයන් ඔවුන් පිරිසිදු කරන පුද්ගලයින්ගේ යම් අඩුපාඩුකම් දකින අතර, එහිදී ඔටුනු පැළඳිය හැකි හෝ වාතය පමණක් තිබිය හැකිය.
පසුකාලීනව ආහාර සාදනු ලබන්නේ අතින් සාදන ලද ටොර්ටිලස් මෙන්ම බත් සහ මවුලයෙනි. ඉන්පසු "කොස්සෙහි ස්වාමිවරුන්" ගැන සඳහන් කරමින් ගීතයක් සාදනු ලබන අතර ඔවුන්ට මේසය ඔසවා එම ස්ථානයෙන් ඉවත්ව යාමට හැකි වනු ඇත. එම සම්ප්‍රදාය දිගටම කරගෙන යාමට එම වසරේම නොවැම්බර් 4 වන දින ආරාධනය කරමින් ආත්මයන්ගේ සමාගම සහ උත්සවයට සහභාගී වූවන් අපි අගය කරමු. චාරිත්රය අවසන් වන්නේ සහායකයින් අතර පිරිනැමෙන ආහාර බෙදා හැරීමෙනි.
මෙක්සිකෝව විශේෂ රටක් බවට පත්කරන පුරාණ සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කිරීමට දක්වන සහයෝගය සහ උනන්දුව වෙනුවෙන් එදින පැමිණි සියලු දෙනාට සහ නොපැමිණි අයට මෙන්ම ග්‍රැනිසෙරෝවරුන්ගේ පවුල්වලට අපගේ ප්‍රණාමය පුද කර සිටිමු.
